المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
ذِكْرُ ابْنِهِ بَصْرَةَ بْنِ أَبِي بَصْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ باب: ان کے بیٹے سیدنا بصرة بن ابی بصرة رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر
حدثنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب، حدثنا الرَّبيع بن سليمان، حدثنا أَسدُ بن موسى، حدثنا ابن لَهِيعة، حدثنا أبو هُبَيرة، أَنَّ أَبا تَمِيمٍ الجَيْشاني عبدَ الله ابنَ مالك أخبره، أنه سمع عمرَو بنَ العاص يقول: أخبرني رجلٌ من أصحاب رسول الله ﷺ أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: "إنَّ الله ﵎ قد زادكم صلاةً، فصلُّوها فيما بينَ صلاةِ العِشاء إلى صلاةِ الصُّبح، وهي الوِترُ". وإنَّه أبو بَصْرة الغِفاري. قال أبو تَميمٍ: فكنت أنا وأبو ذرٍّ قاعدَينِ، فأخَذ بيدي أبو ذرٍّ فانطلقنا إلى أبي بَصْرة، فوجدناه عندَ الباب الذي عندَ دارِ عَمرو، فقال له أبو ذر يا أبا بَصْرة، أنت سمعتَ رسول الله ﷺ يقول: "إنَّ الله ﵎ زادكم صلاةً، فَصَلُّوها فيما بينَ صلاةِ العشاءِ إلى صلاةِ الصُّبح؛ الوِترُ الوِترُ"؟ قال: نعم (1). ذكرُ ابنه بَصْرة بن أبي بَصْرة ﵁-
سیدنا عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے رسول اللہ ﷺ کے ایک صحابی نے خبر دی کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک اللہ عزوجل نے تمہارے لیے ایک نماز کا اضافہ فرمایا ہے، پس تم اسے عشاء اور صبح کی نماز کے درمیان پڑھا کرو اور وہ وتر ہے۔“ اور وہ (خبر دینے والے) صحابی سیدنا ابو بصرہ غفاری رضی اللہ عنہ تھے۔ ابو تمیم کہتے ہیں کہ میں اور سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ بیٹھے ہوئے تھے، تو سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ نے میرا ہاتھ پکڑا اور ہم سیدنا ابو بصرہ رضی اللہ عنہ کے پاس گئے، ہم نے انہیں سیدنا عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ کے گھر کے دروازے کے پاس پایا، تو سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ نے ان سے پوچھا: اے ابوبصرہ! کیا آپ نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ: ”بے شک اللہ عزوجل نے تمہارے لیے ایک نماز کا اضافہ فرمایا ہے، پس تم اسے عشاء اور صبح کی نماز کے درمیان پڑھا کرو، وہ وتر ہے، وہ وتر ہے“؟ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس کی سند عبد اللہ بن لہیعہ کی وجہ سے "حسن" ہے؛ کیونکہ اگرچہ وہ حافظے کے کمزور تھے اور اختلاط کا شکار ہو گئے تھے، مگر ان سے یہ روایت ایسے متعدد راویوں نے نقل کی ہے جنہوں نے ان کی کتابیں جلنے اور ان کے اختلاط سے پہلے سنا تھا، مزید یہ کہ ان کی متابعت بھی موجود ہے۔
أبو هبيرة: هو عبد الله بن هبيرة المصري.
اہم نکتہ: ابو ہبیرہ سے مراد عبد اللہ بن ہبیرہ المصری ہیں۔
وأخرجه أحمد 45 / (27229) عن يحيى بن إسحاق السيلحيني، عن ابن لَهِيعة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 45 / (27229) میں یحییٰ بن اسحاق السیلحینی عن ابن لہیعہ کی سند سے اسی طریق سے روایت کیا ہے۔
ويحيى ممّن سمع من ابن لَهِيعة قبل احتراق كتبه، وكذا رواه عنه ممّن سمع منه قديمًا أبو عبد الرحمن المقرئ عند الطحاوي في "مشكل الآثار" (4491) و "معاني الآثار" 1/ 430 - 431.
اہم نکتہ: یحییٰ ان راویوں میں سے ہیں جنہوں نے ابن لہیعہ کی کتابیں جلنے سے پہلے ان سے سماع کیا تھا۔
متابعات و شواہد: اسی طرح ان سے قدیم سماع کرنے والوں میں ابو عبد الرحمن المقرئ بھی شامل ہیں، جن کی روایت امام طحاوی کے ہاں "مشکل الآثار" (4491) اور "معانی الآثار" 1/ 430-431 میں موجود ہے۔
وأخرجه أحمد 39 / (23851) من طريق عبد الله بن المبارك، عن سعيد بن يزيد القتباني، عن أبي هبيرة، به. وإسناده صحيح.
حوالہ / مصدر: امام احمد نے اسے 39 / (23851) میں عبد اللہ بن مبارک عن سعید بن یزید القتبانی عن ابی ہبیرہ کی سند سے روایت کیا ہے، اور یہ سند "صحیح" ہے۔
وفي الباب عن خارجة بن حذافة العدوي، وقد سلف عند المصنف برقم (1161).
متابعات و شواہد: اس باب میں خارجہ بن حذافہ العدوی سے بھی روایت مروی ہے جو مصنف کے ہاں پہلے نمبر (1161) پر گزر چکی ہے۔