حدیث نمبر: 6648
حدَّثَناه أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالرَّيّ، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا ابن لَهِيعة، حدثنا عثمان بن حَكيم، أخبرني خارجةُ بن زيد بن ثابت عن عمِّه يزيد بن ثابت: أنهم خَرَجُوا مع رسول الله ﷺ ذاتَ يومٍ مع جنازةٍ حتى وَرَدُوا البَقيعَ، قال: "ما هذا؟ " قالوا: هذه فُلانةُ مولاةُ بني فُلانٍ، فعَرَفَها، فقال: "هلَّا آذنتُمُونِي بها" قالوا: دفنَّاها ظُهرًا وكنتَ قائلًا نائمًا، فلم نُحِبَّ أن نُؤذِنَك بها، فقام وصَفَّ الناس خلفَه وكبَّر عليها أربعًا، ثم قال: "لا يموتُ منكم ميِّتٌ إلَّا آذَنتُموني، فإنَّ صلاتي لهم رَحْمة" (3). ذكرُ بُسْر بن أبي أَرْطاة ﵁- (1)
حافظ طلحہ بابر

خارجہ بن زید بن ثابت اپنے چچا یزید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ: وہ لوگ ایک دن رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ ایک جنازے کے لیے نکلے یہاں تک کہ بقیع پہنچے، آپ ﷺ نے (ایک نئی قبر دیکھ کر) دریافت فرمایا: ”یہ کیا ہے؟“ لوگوں نے عرض کی: یہ فلاں قبیلے کی فلاں آزاد کردہ لونڈی ہے، آپ ﷺ نے اسے پہچان لیا اور فرمایا: ”تم نے مجھے اس کے متعلق اطلاع کیوں نہ دی؟“ انہوں نے عرض کی: ہم نے اسے ظہر کے وقت دفن کیا تھا اور آپ اس وقت قیلولہ (آرام) فرما رہے تھے، اس لیے ہم نے آپ کو زحمت دینا پسند نہ کیا۔ پس آپ ﷺ کھڑے ہوئے اور لوگوں نے آپ کے پیچھے صفیں بنائیں، آپ ﷺ نے اس پر چار تکبیریں کہیں، پھر فرمایا: ”تم میں سے جب بھی کسی کا انتقال ہو تو مجھے ضرور اطلاع دیا کرو، کیونکہ میری نماز ان کے لیے رحمت ہے۔“

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / حدیث: 6648
درجۂ حدیث محدثین: صحيح لغيره
تخریج حدیث «صحيح لغيره، عبد الله بن صالح وعبد الله بن لَهِيعة فيهما مقال من جهة حفظهما، لكنهما متابعان، وباقي رجال الإسناد ثقات إلّا أنه منقطع بين خارجة وعمه يزيد كما سبق.» [ترقيم الرساله 6648] [ترقيم الشركة 6569]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) صحيح لغيره، عبد الله بن صالح وعبد الله بن لَهِيعة فيهما مقال من جهة حفظهما، لكنهما متابعان، وباقي رجال الإسناد ثقات إلّا أنه منقطع بين خارجة وعمه يزيد كما سبق.
درجۂ حدیث: یہ روایت "صحیح لغیرہ" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: عبد اللہ بن صالح اور عبد اللہ بن لہیعہ کے حافظے پر کلام ہے، لیکن ان کی متابعت موجود ہے، باقی راوی ثقہ ہیں مگر خارجہ اور ان کے چچا کے درمیان انقطاع برقرار ہے۔
وأخرجه أحمد 32/ (19452)، وابن ماجه (1528)، وابن حبان (3087) و (3092) من طريق هشيم بن بشير، والنسائي (2160) من طريق عبد الله بن نمير، وابن حبان (3083) من طريق شريك النخعي، ثلاثتهم عن عثمان بن حكيم بن عباد الأوسي، به -ورواية شريك مختصرة.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (19452)، ابن ماجہ (1528) اور ابن حبان (3087، 3092) نے ہشیم بن بشیر کے طریق سے روایت کیا ہے۔
متابعات و شواہد: اسے امام نسائی (2160) نے عبد اللہ بن نمیر سے اور ابن حبان (3083) نے شریک النخعی سے بھی روایت کیا ہے، یہ سب عثمان بن حکیم الاوسی سے نقل کرتے ہیں، تاہم شریک کی روایت مختصر ہے۔
ويشهد له غير ما حديثٍ انظر "مسند أحمد" 14 / (8634)، و "سنن البيهقي" 4/ 48. آذنتموني: أي: أعلمتموني.
متابعات و شواہد: اس کے کئی شاہد موجود ہیں، دیکھیں "مسند احمد" 14 / (8634) اور "سنن بیہقی" 4/ 48۔
نوٹ / توضیح: "آذنتمونی" کے معنی ہیں "تم نے مجھے خبر دی یا مطلع کیا"۔
وقائلًا: من القيلولة، وهي النوم منتصف النهار.
نوٹ / توضیح: "قائلًا" کا لفظ "قيلولة" سے نکلا ہے، جس کے معنی دوپہر کے وقت تھوڑی دیر سونے کے ہیں۔
(1) الراجح أنه أدرك النبيَّ ﷺ صغيرًا ولم يسمع منه وانظر ترجمته في "تهذيب الكمال" 4/ 59، و "سير أعلام النبلاء" 3/ 409، و "الإصابة" 1/ 289.
اہم نکتہ: راجح قول یہ ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ کا زمانہ بچپن میں پایا ہے مگر آپ ﷺ سے براہِ راست کوئی سماعت (حدیث نہیں سنی) نہیں کی۔
حوالہ / مصدر: ان کے حالاتِ زندگی کے لیے "تہذيب الكمال" 4/ 59، "سير أعلام النبلاء" 3/ 409 اور "الإصابة" 1/ 289 ملاحظہ فرمائیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 6648 سے ماخوذ ہے۔