المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
كَانَ النَّبِيُّ يُحِبُّ عَقِيلًا لِحُبَّيْنِ باب: نبی کریم ﷺ کا سیدنا عقیل رضی اللہ عنہ سے دو وجوہ سے محبت کرنا
حدیث نمبر: 6608
حدَّثَناه أبو بكر محمد بن عبد الله الجرَّاحي بمَرْوِ، حدثنا يحيى بن ساسَوَيهِ، حدثنا محمد بن علي، حدثنا إبراهيم بن رُستُم، حدثنا أبو حمزة، عن يزيد، عن عبد الرحمن بن سابِطٍ، عن حُذَيفة قال: كان النبي ﷺ يقول لعَقيلٍ: "إني لأحبُّكَ يا عَقيلُ حُبَّينِ: حبًّا لك، وحبًّا لحبِّ أبي طالب إيَاكَ" (3). بيانُ هذين الحديثين في الحديث الذي:
حافظ طلحہ بابر
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سیدنا عقیل رضی اللہ عنہ سے فرمایا کرتے تھے: ”اے عقیل! میں تم سے دو وجہ سے محبت کرتا ہوں: ایک تمہاری ذات کی وجہ سے، اور دوسری اس محبت کی وجہ سے جو ابوطالب کو تم سے تھی۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) إسناده ضعيف مضطرب، يزيد إن كان محفوظًا هنا هو ابن أبي زياد الهاشمي مولاهم، وهو ضعيف رديء الحفظ، وقد رواه إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي عند ابن عساكر عن علي بن الحسن عن إبراهيم بن رستم عن أبي حمزة - وهو محمد بن ميمون السكري- عن جابر بن يزيد الجعفي عن عبد الرحمن بن سابط مرسلًا لم يذكر فيه حذيفة. وجابر الجعفي أشد ضعفًا من يزيد بن أبي زياد.
درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف اور "مضطرب" (الجھاؤ کا شکار) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اگر یہاں یزید کا نام محفوظ ہے تو اس سے مراد "یزید بن ابی زیاد الہاشمی" ہیں جو ضعیف اور برے حافظے والے ہیں۔ ابن عساکر کی ایک روایت میں جابر بن یزید الجعفی عن عبد الرحمن بن سابط مروی ہے جو کہ "مرسل" ہے اور اس میں حضرت حذیفہ کا ذکر نہیں، جبکہ جابر الجعفی، یزید بن ابی زیاد سے بھی زیادہ ضعیف ہے۔
محمد بن علي في إسناد المصنف: هو محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، كذا وقع مسمًّى في روايةٍ له عن إبراهيم بن رستم عند ابن عساكر 32/ 425، وعليه فإنه يغلب على ظننا أنَّ علي بن الحسن المذكور في الإسناد في خبر عبد الرحمن بن سابط قد سقط منه "محمد بن"، والله أعلم.
فنی نکتہ / علّت: مصنف کی سند میں موجود محمد بن علی سے مراد "محمد بن علی بن الحسن بن شقیق" ہیں، جیسا کہ ابن عساکر کی ایک روایت میں صراحت ہے۔
اہم نکتہ: غالب گمان یہی ہے کہ عبد الرحمن بن سابط کی خبر کی سند میں "علی بن الحسن" کے نام سے پہلے "محمد بن" کا لفظ گر گیا ہے (یعنی اصل نام محمد بن علی بن الحسن تھا)۔ واللہ اعلم۔
درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف اور "مضطرب" (الجھاؤ کا شکار) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اگر یہاں یزید کا نام محفوظ ہے تو اس سے مراد "یزید بن ابی زیاد الہاشمی" ہیں جو ضعیف اور برے حافظے والے ہیں۔ ابن عساکر کی ایک روایت میں جابر بن یزید الجعفی عن عبد الرحمن بن سابط مروی ہے جو کہ "مرسل" ہے اور اس میں حضرت حذیفہ کا ذکر نہیں، جبکہ جابر الجعفی، یزید بن ابی زیاد سے بھی زیادہ ضعیف ہے۔
محمد بن علي في إسناد المصنف: هو محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، كذا وقع مسمًّى في روايةٍ له عن إبراهيم بن رستم عند ابن عساكر 32/ 425، وعليه فإنه يغلب على ظننا أنَّ علي بن الحسن المذكور في الإسناد في خبر عبد الرحمن بن سابط قد سقط منه "محمد بن"، والله أعلم.
فنی نکتہ / علّت: مصنف کی سند میں موجود محمد بن علی سے مراد "محمد بن علی بن الحسن بن شقیق" ہیں، جیسا کہ ابن عساکر کی ایک روایت میں صراحت ہے۔
اہم نکتہ: غالب گمان یہی ہے کہ عبد الرحمن بن سابط کی خبر کی سند میں "علی بن الحسن" کے نام سے پہلے "محمد بن" کا لفظ گر گیا ہے (یعنی اصل نام محمد بن علی بن الحسن تھا)۔ واللہ اعلم۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 6608 سے ماخوذ ہے۔
