المستدرك على الصحيحين

(2) إسناده حسن من أجل إسماعيل بن عيّاش.
درجۂ حدیث: اسماعیل بن عیاش کی وجہ سے یہ سند "حسن" ہے۔
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (1478)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 27/ 257 عن محمد بن زنجويه، عن أبي اليمان الحكم بن نافع بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابو القاسم بغوی نے "معجم الصحابة" (1478) میں اور ان کے واسطے سے ابن عساکر نے "تاريخ دمشق" (27/ 257) میں محمد بن زنجویہ عن ابی الیمان الحکم بن نافع کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (14763)، و "الأوسط" (3402)، وابن عبد البر في "التمهيد" 12/ 247 - 248 من طريق سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1448) - ومن طريقه ابن عساكر 28/ 16 - من طريق الحسن بن عرفة، كلاهما عن إسماعيل بن عيّاش، به. غير أنَّ الحسن بن عرفة ذكر جعفر بن الزبير مكان عبد الله بن جعفر، وروايته شاذَّة. وانظر ما سلف برقم (6466).
حوالہ / مصدر: اسے امام طبرانی نے "الكبير" (14763) اور "الأوسط" (3402) میں، ابن عبد البر نے "التمهيد" (12/ 247-248) میں سلیمان بن عبد الرحمن دمشقی کے واسطے سے، اور ابونعیم نے "معرفة الصحابة" (1448) میں حسن بن عرفہ کے واسطے سے روایت کیا ہے (دونوں اسماعیل بن عیاش سے روایت کرتے ہیں)۔
فنی نکتہ / علّت: حسن بن عرفہ نے اپنی روایت میں "عبد اللہ بن جعفر" کی جگہ "جعفر بن زبیر" کا ذکر کیا ہے، جو کہ ایک "شاذ" (غیر مقبول) روایت ہے۔ مزید تفصیل کے لیے سابقہ رقم (6466) دیکھیں۔