مستدرکِ حاکم
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
بَايَعَ ابْنُ عُمَرَ عَلِيًّا أَنْ لَا يُقَاتِلَ باب: سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے اس شرط پر بیعت کی کہ قتال نہیں کریں گے
أخبرني قاضي القُضَاة أبو الحسن محمد بن صالح بن علي، حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجَريري البَجَلي صاحبُ أبَوَيِ العبّاس أحمد بن يحيى ومحمد بن يزيد، حدثنا أبو جعفر أحمد (4) بن الحارث الخرّاز مولى أمير المؤمنين المنصورِ وصاحبُ أبي عبد الله محمد بن زياد (5) الأعرابي، حدثنا علي بن محمد المَدائني، حدثني غسّان بن عبد الحميد قال: ما كان الناسُ يَشُكُّون أَنَّ ابن عمر يُبايع عليًّا على أن لا يقاتل معه، ورضي عليٌّ منه بذلك (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6361 - سكت عنه الذهبي في التلخيصغسان بن عبدالحمید سے روایت ہے کہ لوگوں کو اس بات میں کوئی شک نہیں تھا کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما، سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی اس شرط پر بیعت کر لیں گے کہ وہ ان کے ہمراہ لڑائی میں شریک نہیں ہوں گے، اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ ان کی اس بات پر راضی تھے۔
قال أبو الحسن المَدَائني: وحدثني الأسود بن شَيْبان، عن خالد بن سُمَير، قال: سمعت موسى بن طلحة بن عبيد الله يقول: يَرحَمُ اللهُ أبا عبد الرحمن عبدَ الله ابنَ عمر، إني لأحسَبُه على العهد الذي عاهَدَه عليه رسولُ الله ﷺ لم يتغيَّرُ، والله ما استفزّتْه قريشٌ في فتنتِها الأُولى. فقلت: هذا يُزْري على أبيه (2).
ابوالحسن مدائنی، موسیٰ بن طلحہ بن عبید اللہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے کہا: ”اللہ تعالیٰ ابوعبدالرحمن عبداللہ بن عمر پر رحم فرمائے، میرا گمان ہے کہ وہ اسی عہد پر قائم رہے جو انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے کیا تھا اور اس میں ذرہ برابر تبدیلی نہیں کی، اللہ کی قسم! قریش انہیں اپنے پہلے فتنے (سیاسی کشمکش) میں نہیں اکسا سکے۔“ (راوی کہتے ہیں:) میں نے کہا: یہ بات تو ان کے والد (سیدنا عمر رضی اللہ عنہ) کی شان میں کمی کرنے والی ہے (کیونکہ اس سے یہ تاثر ملتا ہے کہ ابن عمر اپنے والد سے بہتر ثابت ہوئے)۔
تشریح، فوائد و مسائل
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "محمد" لکھا گیا ہے۔
حوالہ / مصدر: اس راوی کے حالاتِ زندگی (ترجمہ) کے لیے دیکھیے: "تاريخ بغداد" (5/ 198) اور "تاريخ الإسلام" (6/ 23 - 24)۔
(5) تحرَّف في النسخ إلى: يزيد. وانظر ترجمته في "السير" 10/ 687.
فنی نکتہ / علّت: نسخوں میں نام غلطی سے "یزید" درج ہو گیا ہے۔
حوالہ / مصدر: اس کی سوانح کے لیے امام ذہبی کی "سير أعلام النبلاء" (10/ 687) ملاحظہ کریں۔
(1) غسان بن عبد الحميد جهَّله أبو حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنه في "الجرح والتعديل" 7/ 51.
فنی نکتہ / علّت: راوی غسان بن عبد الحمید کے بارے میں امام ابو حاتم الرازی نے "مجہول" ہونے کا حکم لگایا ہے، جیسا کہ ان کے صاحبزادے نے "الجرح والتعديل" (7/ 51) میں نقل کیا ہے۔