حدیث نمبر: 6432
أخبرني محمد بن أحمد القَنطَري ببغدادَ، حدثنا أبو قِلابةَ، حدثنا أبو عاصم، عن عُمر بن سعيد بن أبي حُسين، حدثني إبراهيم بن عِكْرمة بن حُيَي (3)، قال: كنت أنا وحُيَىُّ بن يَعلَى وسعيدُ بن جُبَير، نأتي ابنَ عبّاس، فكنت أسأله عن النَّسَب، ويسأله حُيَي عن أيام العَرَب، ويسأله سعيدُ بن جبير عن الفُتْيا، فكأنما نَعْرِفُ من بحر (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6299 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
حافظ طلحہ بابر

ابراھیم بن عکرمہ بن حیی بیان کرتے ہیں کہ میں، حیی بن یعلی اور سعید بن جبیر، سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس جایا کرتے تھے، میں ان سے انساب کے بارے میں سوال کرتا تھا، حیی ان سے عربوں کے تاریخی معرکوں کے متعلق پوچھتے تھے اور سعید بن جبیر ان سے فقہی مسائل دریافت کرتے تھے، پس ایسا محسوس ہوتا تھا کہ ہم کسی اتھاہ سمندر سے فیض حاصل کر رہے ہوں۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / حدیث: 6432
درجۂ حدیث محدثین: إسناده حسن. أبو قلابة: هو عبد الملك بن محمد الرقاشي
تخریج حدیث «إسناده حسن. أبو قلابة: هو عبد الملك بن محمد الرقاشي، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل.» [ترقيم الرساله 6432] [ترقيم الشركة 6358] [ترقيم العلميه 6299]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) هكذا في النسخ الخطية و"تلخيص الذهبي"، وهو وهمٌ من أحد الرواة أو خطأ من الناسخ، فليس في الرواة من اسمه هكذا، إنما هو إبراهيم بن عكرمة بن يعلى.
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں اور "تلخیص الذہبی" میں اسی طرح درج ہے، لیکن یہ کسی راوی کا وہم یا کاتب کی غلطی ہے؛ کیونکہ راویوں میں اس نام کا کوئی شخص نہیں، درست نام "ابراہیم بن عکرمہ بن یعلیٰ" ہے۔
(1) إسناده حسن. أبو قلابة: هو عبد الملك بن محمد الرقاشي، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل.
درجۂ حدیث: اس کی سند حسن ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو قلابہ سے مراد عبدالملک بن محمد الرقاشی اور ابو عاصم سے مراد الضحاک بن مخلد النبیل ہیں۔
وأخرجه الطبري في مسند ابن عبّاس من "تهذيب الآثار" 1/ 177 عن محمد بن سنان القزاز، عن أبي عاصم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: امام طبری نے اسے "تہذیب الآثار" (1/ 177) میں محمد بن سنان القزاز کے طریق سے ابوعاصم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 6432 سے ماخوذ ہے۔