المستدرك على الصحيحين

(2) هكذا في (ص)، والأنفال: هي الغنائم، وأُعجمت في (ز) و (ب): الأثقال.
نوٹ / توضیح: نسخہ (ص) میں 'الأنفال' ہے جس کا معنی غنیمت کا مال ہے؛ جبکہ نسخہ (ز) اور (ب) میں نقطوں کی غلطی سے یہ 'الأثقال' ہو گیا ہے۔
(3) إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل يحيى بن عمران وجدّه عثمان، وقد تقدمت ترجمتهما عند الحديث (6250)، وأما علي بن إبراهيم النسوي فقد روى عنه جمع من الحفّاظ وغيرهم، وذكره الحاكم في كتابه "تاريخ نيسابور" كما في "منتخبه" للخليفة النيسابوري ص 50، وسمّاه عليَّ بن إبراهيم بن أحمد أبا الحسن، وقال: أقام بنيسابور، وترجمه كذلك السمعاني في "الأنساب" 12/ 78 و 82 وذكر أنه مات بنسا سنة سبع وثمانين ومئتين، وأنه حدَّث بالكثير من الكتب منها "موطأ مالك" عن أبي مصعب، وأبو مصعب هذا هو الإمام الثقة أحمد بن أبي بكر الزهري المدني صاحب مالك.
درجۂ حدیث: متابعات و شواہد میں یہ سند 'حسن' ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس میں یحییٰ بن عمران اور ان کے دادا عثمان ثقہ ہیں (دیکھیں حدیث 6250)۔ علی بن ابراہیم النسوی (وفات 287ھ) ایک معتبر راوی ہیں جنہوں نے امام مالک کے شاگرد ابو مصعب الزہری سے 'موطا' سمیت کتب روایت کی ہیں۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 9/ 174، والطبراني في "الكبير" (909) و "الأوسط" (6036)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1024)، والضياء المقدسي في "المختارة" 4/ (1304) من طرق عن أبي مصعب الزهري، بهذا الإسناد. ووقع في رواية الطبري أن يحيى بن عمران روى هذا الحديث عن جده عثمان وعن عمه (وهو عبد الله بن عثمان) عن جده عثمان.
حوالہ / مصدر: اسے طبری نے اپنی تفسیر (9/ 174)، طبرانی نے 'الکبیر' (909) و 'الاوسط' (6036)، ابو نعیم (1024) اور ضیاء مقدسی نے 'المختارہ' (4/ 1304) میں ابو مصعب الزہری کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 46 عن إبراهيم بن حمزة الزبيري، عن يحيى بن عمران، عن أبيه، عن جده عثمان بن الأرقم.
حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے "التاریخ الکبیر" (2/ 46) میں ابراہیم بن حمزہ الزبیری عن یحییٰ بن عمران کی سند سے روایت کیا ہے۔
ويشهد له حديث أبي أُسيد نفسه عند أحمد 25/ (16056) من رواية محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن أبي أسيد، ومرة قال: عن عبد الله بن أبي بكر: حدثني بعض بني ساعدة عن أبي أسيد. وعبد الله بن أبي بكر هذا هو ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، ثقة إمام، وهو لم يدرك أبا أسيد، والواسطة بينهما هنا مبهمة، إلَّا أنَّ هذا الإسناد يصلح للاعتبار في المتابعات والشواهد، وابن إسحاق قد صرَّح بسماعه من عبد الله بن أبي بكر.
متابعات و شواہد: اس کی تائید خود حضرت ابو اسید کی اس روایت سے ہوتی ہے جو امام احمد (25/ 16056) کے ہاں محمد بن اسحاق عن عبد اللہ بن ابی بکر کے طریق سے ہے۔
درجۂ حدیث: اگرچہ عبد اللہ بن ابی بکر کا سماع ابو اسید سے نہیں ہے (انقطاع ہے)، مگر یہ سند متابعات و شواہد کے لیے موزوں ہے، اور ابن اسحاق نے سماع کی صراحت کر رکھی ہے۔
والمَرزُبان: اسم السيف.
نوٹ / توضیح: 'المرزبان' ایک تلوار کا نام ہے۔