المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
ذِكْرُ أَوْلَادِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ باب: سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کی اولاد کا بیان
حدیث نمبر: 6226
حَدَّثَنَا أبو بكر بن بالَوَيهِ، حَدَّثَنَا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، حَدَّثَنَا مُصعَب بن عبد الله الزُّبيري قال: ولدُ سعدِ بن أبي وقّاص: عمرُ بن سعدٍ، قتله المختارُ بن أبي عُبيد، ومحمدُ بن سعد، قتله الحجَّاجُ بن يوسف، وكان ممَّن أُسِرَ من أصحاب عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث، وأمُّهما مارَيةُ بنت قيس بن مَعدِي كَرِبَ من كِنْدة، وعامرُ بن سعد، وأمُّه [من] بَهْراء (1)، وصالحُ بن سعد، وكان نزل بالحِيرة لشيءٍ وقع بينه وبين أخيه عمر بن سعد، ونَزَلَها ولدُه، وقَتَلَه غِلمانٌ له، فتحوَّل [ولدُه] إلى رأس العَيْن، ومصعبُ بن سعد (2)، وأمُّه خولةُ بنت عُمير (3) بن تَغلِب بن وائل، وإبراهيمُ بن سعد، وإسحاقُ بن سعد، ويحيى بنُ سعد وعائشةُ بنت سعدٍ.
حافظ طلحہ بابر
مصعب بن عبداللہ زبیری سے روایت ہے کہ سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کی اولاد میں عمر بن سعد جسے مختار بن ابی عبید نے قتل کیا، محمد بن سعد جسے حجاج بن یوسف نے قتل کیا اور وہ ان لوگوں میں شامل تھے جو عبد الرحمن بن اشعث کے قید ہونے والے ساتھیوں میں سے تھے، ان دونوں کی والدہ ماریہ بنت قیس تھیں، عامر بن سعد جن کی والدہ قبیلہ بہراء سے تھیں، صالح بن سعد جو اپنے بھائی عمر بن سعد سے کسی رنجش کی بنا پر حیرہ چلے گئے تھے اور وہیں ان کی اولاد بسی، انہیں ان کے غلاموں نے قتل کر دیا تھا پھر ان کی اولاد راس العین منتقل ہو گئی، مصعب بن سعد جن کی والدہ خولہ بنت عمیر تھیں، ابراہیم بن سعد، اسحاق بن سعد، یحییٰ بن سعد اور عائشہ بنت سعد شامل ہیں۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) بهراء قبيلة من قُضاعة. وتحرَّفت في (ص) و (م) إلى: مهراء، بالميم وزيادة "من" من "نسب قريش" لمصعب الزبيري.
نوٹ / توضیح: 'بہراء' قبیلہ قضاعہ کی ایک شاخ ہے۔
فنی نکتہ / علّت: نسخہ (ص) اور (م) میں یہ لفظ تحریف ہو کر 'مہراء' (میم کے ساتھ) ہو گیا ہے؛ اس کی تصحیح مصعب زبیری کی "نسب قریش" سے کی گئی ہے۔
(2) من قوله: "ونزلها ولده" إلى هنا سقط من (ب)، وما بين المعقوفين سقط من النسخ الخطية واستدركناه من "نسب قريش" ص 264 - 265، وتصحف لفظ "وقتله" في (ز) إلى: وقبله، وأُهمل نقطُه في (م) و (ص).
فنی نکتہ / علّت: جملہ "اور اس میں ان کی اولاد ٹھہری" سے یہاں تک نسخہ (ب) سے ساقط ہے، جبکہ بریکٹ والی عبارت قلمی نسخوں سے ساقط تھی جسے ہم نے "نسب قریش" (ص 264-265) سے مکمل کیا ہے۔ نسخہ (ز) میں لفظ "وقتلہ" غلطی سے "وقبلہ" ہو گیا ہے۔
والحيرة: مدينة تاريخيه في وسط العراق، تقع أنقاضها في الجنوب الشرقي لمدينتي الكوفة والنجف.
نوٹ / توضیح: 'حیرہ' وسطی عراق کا ایک تاریخی شہر ہے جس کے کھنڈرات کوفہ اور نجف کے جنوب مشرق میں واقع ہیں۔
ورأس العين: مدينة في الشمال الشرقي لسورية الآن، تقع على نهر الخابور.
نوٹ / توضیح: 'راس العین' موجودہ شام (سوریہ) کے شمال مشرق میں دریائے خابور کے کنارے واقع ایک شہر ہے۔
(3) كذا وقع في نسخنا الخطية، والذي في "نسب قريش" و "طبقات ابن سعد" 3/ 129 و 7/ 168: خولة بنت عمرو، وهي من تغلب بن وائل، إلّا أنَّ في "نسب قريش" أنها أمُّ إسماعيل بن محمد بن سعد!
فنی نکتہ / علّت: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ اسی طرح ہے، جبکہ "نسب قریش" اور ابن سعد کی "الطبقات" (3/ 129) کے مطابق یہ 'خولہ بنت عمرو' ہیں جن کا تعلق تغلب بن وائل سے ہے، مگر "نسب قریش" کے مطابق وہ اسماعیل بن محمد بن سعد کی والدہ ہیں!
نوٹ / توضیح: 'بہراء' قبیلہ قضاعہ کی ایک شاخ ہے۔
فنی نکتہ / علّت: نسخہ (ص) اور (م) میں یہ لفظ تحریف ہو کر 'مہراء' (میم کے ساتھ) ہو گیا ہے؛ اس کی تصحیح مصعب زبیری کی "نسب قریش" سے کی گئی ہے۔
(2) من قوله: "ونزلها ولده" إلى هنا سقط من (ب)، وما بين المعقوفين سقط من النسخ الخطية واستدركناه من "نسب قريش" ص 264 - 265، وتصحف لفظ "وقتله" في (ز) إلى: وقبله، وأُهمل نقطُه في (م) و (ص).
فنی نکتہ / علّت: جملہ "اور اس میں ان کی اولاد ٹھہری" سے یہاں تک نسخہ (ب) سے ساقط ہے، جبکہ بریکٹ والی عبارت قلمی نسخوں سے ساقط تھی جسے ہم نے "نسب قریش" (ص 264-265) سے مکمل کیا ہے۔ نسخہ (ز) میں لفظ "وقتلہ" غلطی سے "وقبلہ" ہو گیا ہے۔
والحيرة: مدينة تاريخيه في وسط العراق، تقع أنقاضها في الجنوب الشرقي لمدينتي الكوفة والنجف.
نوٹ / توضیح: 'حیرہ' وسطی عراق کا ایک تاریخی شہر ہے جس کے کھنڈرات کوفہ اور نجف کے جنوب مشرق میں واقع ہیں۔
ورأس العين: مدينة في الشمال الشرقي لسورية الآن، تقع على نهر الخابور.
نوٹ / توضیح: 'راس العین' موجودہ شام (سوریہ) کے شمال مشرق میں دریائے خابور کے کنارے واقع ایک شہر ہے۔
(3) كذا وقع في نسخنا الخطية، والذي في "نسب قريش" و "طبقات ابن سعد" 3/ 129 و 7/ 168: خولة بنت عمرو، وهي من تغلب بن وائل، إلّا أنَّ في "نسب قريش" أنها أمُّ إسماعيل بن محمد بن سعد!
فنی نکتہ / علّت: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ اسی طرح ہے، جبکہ "نسب قریش" اور ابن سعد کی "الطبقات" (3/ 129) کے مطابق یہ 'خولہ بنت عمرو' ہیں جن کا تعلق تغلب بن وائل سے ہے، مگر "نسب قریش" کے مطابق وہ اسماعیل بن محمد بن سعد کی والدہ ہیں!
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 6226 سے ماخوذ ہے۔
