المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده صحيح. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين، وعيسى بن عبد الرحمن: هو البجلي الكوفي.
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو نعیم سے مراد الفضل بن دکین ہیں اور عیسیٰ بن عبد الرحمن سے مراد البجلی الکوفی ہیں۔
وأخرجه ابن حبان (7146) من طريق محمد بن عبد الرحيم أبي يحيى، عن أبي نعيم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (7146) نے محمد بن عبد الرحیم ابو یحییٰ کے واسطے سے ابو نعیم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد (30/ 18526)، والبخاري (4124)، والنسائي (8236) من طريق أبي إسحاق سليمان الشيباني، وأحمد (18650)، والبخاري (3213) و (4123) و (6153)، ومسلم (2486)، والنسائي (5980) من طريق شعبة، كلاهما عن عدي بن ثابت به. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
حوالہ / مصدر: اس جیسی روایت امام احمد (30/ 18526)، بخاری (4124) اور نسائی (8236) نے ابو اسحاق سلیمان الشیبانی کے طریق سے روایت کی ہے۔ نیز امام احمد (18650)، بخاری (3213، 4123، 6153)، مسلم (2486) اور نسائی (5980) نے شعبہ کے طریق سے روایت کی ہے، یہ دونوں عدی بن ثابت سے روایت کرتے ہیں۔ حاکم کا اسے (مستدرک میں) ذکر کرنا ان کی ذہنی غفلت (ذہول) ہے کیونکہ یہ پہلے سے صحیحین میں ہے۔
وأخرجه أحمد (18642)، والنسائي (8237) من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن البراء بن عازب.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (18642) اور نسائی (8237) نے ابو اسحاق السبیعی کے طریق سے حضرت براء بن عازب سے روایت کیا ہے۔