حدیث نمبر: 6134
أخبرني أبو عبد الله محمد بن العبّاس الشهيد ﵀، حَدَّثَنَا أبو العبّاس الدَّغُولي، حَدَّثَنَا محمد بن عبد الكريم، حَدَّثَنَا الهيثم بن عَدي، حَدَّثَنَا أسامة بن زيد، عن القاسم بن محمدٍ قال: رُمي عبدُ الله بن أبي بكر بسَهمٍ يومَ الطائف، فانتَقضَتْ به بعدَ وفاة رسول الله ﷺ بأربعين ليلةً فمات، فدخل أبو بكر على عائشة فقال: أيْ بُنيّةُ، واللهِ لكأنما أُخذَ بأُذُن شاةٍ فأُخرِجتْ من دارنا، فقالت: الحمد لله الذي رَبَط على قلبك، وعَزَمَ لك على رُشْدِك. فخرج ثم دخل فقال: أي بُنيَّة، أتخافون أن تكونوا دَفنتُم عبدَ الله وهو حيّ؟ فقالت: إنا الله وإنا إليه راجعون يا أَبَهْ، فقال: أَستعيذُ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم؛ أيْ بُنيَّة إنه ليس أحدٌ إِلَّا وله لَمَّتانِ: لَمَّة من الملَك، ولَمَّة من الشيطان، قال: فقَدِمَ عليه وفدُ ثقيف، ولم يَزَلْ ذلك السهمُ عنده، فأُخرِجَ إليهم فقال: هل يعرفُ هذا السَّهمَ منكم أحد؟ فقال سعيد بن عبيد أخو بني العَجْلان: هذا سهمٌ أنا بَرَيتُه ورِشْتُه وعَقَبْتُه، وأنا رميتُ به (1)، فقال أبو بكر: فإنَّ هذا السهمَ الذي قَتَلَ عبدَ الله بن أبي بكر، فالحمد لله الذي أكرمَه بيدِك ولم يُهِنْكَ بيده، فإنه واسعُ الحِمَى (2).
حافظ طلحہ بابر

قاسم بن محمد سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن ابی بکر رضی اللہ عنہما کو غزوہ طائف کے دن ایک تیر لگا تھا، پھر رسول اللہ ﷺ کے وصال کے چالیس دن بعد وہ زخم دوبارہ ہرا ہو گیا اور ان کا انتقال ہو گیا، پس سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس تشریف لائے اور فرمایا: ”اے پیاری بیٹی! اللہ کی قسم، (ان کا دنیا سے جانا ایسا ہی ہے) گویا ایک بکری کو اس کے کان سے پکڑ کر ہمارے گھر سے باہر نکال دیا گیا ہو،“ تو انہوں نے جواب دیا: ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جس نے آپ کے دل کو (صبر پر) مضبوط رکھا اور آپ کو ہدایت پر ثابت قدم رکھا۔“ پھر وہ باہر نکلے اور دوبارہ اندر آ کر پوچھا: ”اے پیاری بیٹی! کیا تمہیں یہ ڈر تو نہیں کہ تم لوگوں نے عبداللہ کو زندہ ہی دفن کر دیا ہو؟“ انہوں نے کہا: ”اے اباجان! «إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ»،“ تو انہوں نے فرمایا: «أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» ”میں شیطان مردود سے اللہ سمیع و علیم کی پناہ مانگتا ہوں؛ اے بیٹی! ہر انسان کے ساتھ دو اثر انداز ہونے والی قوتیں (وسوسے) ہوتی ہیں: ایک فرشتے کی طرف سے اور ایک شیطان کی طرف سے۔“ راوی کہتے ہیں: پھر ان کے پاس بنو ثقیف کا وفد آیا اور وہ تیر ابھی تک ان کے پاس محفوظ تھا، تو وہ تیر ان کے سامنے لایا گیا اور پوچھا: ”کیا تم میں سے کوئی اس تیر کو پہچانتا ہے؟“ تو بنو عجلان کے بھائی سعید بن عبید نے کہا: ”یہ وہ تیر ہے جسے میں نے تراشا، اس پر پر لگائے، اس کی پچھلی جانب تانت باندھی اور میں نے ہی اسے چلایا تھا،“ تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”یقیناً یہی وہ تیر ہے جس نے عبداللہ بن ابی بکر کو شہید کیا، پس تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جس نے تیرے ہاتھ سے انہیں شہادت کی عزت عطا کی اور ان کے ہاتھ سے تجھے (کفر کی حالت میں مار کر) رسوا نہیں کیا، کیونکہ اللہ کی پناہ گاہ بہت وسیع ہے۔“

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / حدیث: 6134
درجۂ حدیث محدثین: إسناده تالف
تخریج حدیث «إسناده تالف، الهيثم بن عدي ساقط متهم بالكذب.» [ترقيم الرساله 6134] [ترقيم الشركة 6076]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) وقع اضطراب في النسخ هنا في هذه العبارة، والمثبت من "السنن الكبرى" للبيهقي، حيث رواه عن المصنّف.
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہاں اس عبارت میں اضطراب پایا جاتا ہے، چنانچہ ہم نے اسے امام بیہقی کی "السنن الکبریٰ" کے مطابق ثابت کیا ہے جہاں انہوں نے اسے مصنف (امام احمد) کے حوالے سے روایت کیا ہے۔
وقوله: بريتُه، بمعنى: نحتُّه، ومنه: بريتُ العود، وبريتُ القلم.
نوٹ / توضیح: لفظ "بَرَيْتُهُ" کا مطلب ہے اسے تراشنا یا چھیلنا، جیسے لکڑی یا قلم تراشنے کے لیے یہ لفظ استعمال ہوتا ہے۔
ورِشْتُه، بوزن بِعْتُه من راشَ السهم، أي: ألزَقَ عليه الريش.
نوٹ / توضیح: لفظ "رِشْتُهُ" کا مطلب ہے تیر پر پر (ریش) لگانا تاکہ وہ سیدھا اڑ سکے۔
وعَقَبْتُه: أي: شددتُه بالعَقَب، والعَقَب: العَصَب الذي تُعمل منه الأوتار.
نوٹ / توضیح: لفظ "عَقَبْتُهُ" کا مطلب ہے اسے پٹھوں (اعصاب) کے ریشوں سے مضبوطی سے باندھنا، "عقب" اس پٹھے کو کہتے ہیں جس سے تانت یا تانت کے دھاگے بنائے جاتے ہیں۔
(2) إسناده تالف، الهيثم بن عدي ساقط متهم بالكذب.
درجۂ حدیث: یہ سند "تالف" (کالعدم) ہے کیونکہ الہیثم بن عدی ساقط الحدیث ہے اور اس پر جھوٹ کا الزام (متہم بالکذب) ہے۔
وأخرجه البيهقي في "السنن" 9/ 98 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے "السنن" (9/ 98) میں ابوعبد اللہ الحاکم کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 6134 سے ماخوذ ہے۔