المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
كَانَتِ الْمَلَائِكَةُ تُسَلِّمُ عَلَى عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ باب: فرشتے سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ کو سلام کیا کرتے تھے
حَدَّثَنَا محمد بن إبراهيم بن الفَضْل (3)، حَدَّثَنَا الحسين بن محمد القبّاني، حَدَّثَنَا سَوّار بن عبد الله العَنبَري، حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد، حدثني حُميد، حَدَّثَنَا واقع بن سَحْبان: أنَّ رجلًا أتى عِمرانَ بن حُصين وهو في المسجد فقال: رجلٌ طلَّق امرأتَه وهو في مجلسٍ ثلاثًا؟ فقال: إثْمٌ لَزِمَه وحَرُمَتْ عليه امرأتُه. فانطَلَقَ فذَكَر ذلك لأبي موسى - يريد عَيْبَه - فقال أبو موسى أكثَرَ اللهُ فينا مثلَ أبي نُجَيد (4). ذكرُ مناقب فَضَالة بن عُبَيد الأنصاري وأخيه زياد بن عُبيد ﵄، وله أيضًا صحبة
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5996 - سكت عنه الذهبي في التلخيصواقع بن سحبان سے روایت ہے کہ ایک شخص سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ کے پاس آیا جبکہ وہ مسجد میں تشریف فرما تھے، تو اس نے سوال کیا کہ اس شخص کے بارے میں کیا حکم ہے جس نے اپنی بیوی کو ایک ہی مجلس میں تین طلاقیں دے دیں؟ انہوں نے جواب دیا: ”اس پر گناہ لازم ہو گیا اور اس کی بیوی اس پر (مغلظہ طلاق کی وجہ سے) حرام ہو گئی۔“ وہ شخص وہاں سے چلا گیا اور اس نے (تنقید کی غرض سے) اس بات کا تذکرہ سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے کیا، تو سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ ہمارے درمیان ابو نُجید (سیدنا عمران بن حصین) جیسے صاحبِ بصیرت لوگوں کی کثرت فرمائے۔“
تشریح، فوائد و مسائل
اہم نکتہ: نسخہ (ز) اور (ب) میں یہاں "المفضل" تحریف ہو گیا ہے اور نسخہ (ز) میں اس پر نشان (تضبیب) بھی لگایا گیا ہے۔
(4) إسناده حسن، واقع بن سحبان تابعيّ روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات". يحيى بن سعيد: هو القطان، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل.
درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے؛ واقع بن سحبان ایک ثقہ تابعی ہیں جن سے ایک جماعت نے روایت کی ہے اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں جگہ دی ہے۔
اہم نکتہ: یحییٰ بن سعید سے مراد القطان ہیں اور حمید سے مراد حمید بن ابی حمید الطویل ہیں۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 10، والدولابي في "الكنى والأسماء" (340) و (489) والبيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 332 من طرق عن حميد الطويل، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (5/ 10)، دولابی نے "الکنی والاسماء" (340، 489) اور بیہقی نے "السنن الکبریٰ" (7/ 332) میں حمید الطویل کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔