المستدرك على الصحيحين
كتاب الطهارة— طہارت کا بیان
لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ مُؤْمِنٍ أَنْ يُصَلِّيَ وَهُوَ حَقِنٌ باب: کسی مؤمن مرد کے لیے جائز نہیں کہ وہ پیشاب یا پاخانے کے دباؤ کی حالت میں نماز پڑھے۔
حدیث نمبر: 607
حَدَّثَنَا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكِّي، حَدَّثَنَا يوسف بن موسى المَروَالرُّوذيُّ، حَدَّثَنَا محمود بن خالد الدمشقي، حَدَّثَنَا شعيب بن إسحاق، عن ثَوْر بن يزيد، عن يزيد بن شُريح الحضرمي، عن أبي هريرة، عن النَّبِيّ ﷺ قال: "لا يَحِلُّ لرجلٍ يؤمنُ بالله واليوم الآخَر أن يصليَ وهو حَقِنٌ حتَّى يخفِّفَ" (2).
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھنے والے کسی شخص کے لیے یہ حلال نہیں کہ وہ (پیشاب یا پاخانہ) روک کر اس حال میں نماز پڑھے کہ اسے سخت حاجت ہو، یہاں تک کہ وہ اس سے فارغ ہو کر ہلکا نہ ہو جائے۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، يزيد بن شريح ليس بذاك القوي، وقد اضطرب فيه، وبينه وبين أبي هريرة فيه أبو حي المؤذن.
درجۂ حدیث: یہ حدیث حسن ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یہ خاص سند ضعیف ہے کیونکہ یزید بن شریح زیادہ قوی راوی نہیں ہیں اور انہوں نے اس میں اضطراب کیا ہے، نیز ان کے اور حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے درمیان ابو حی المؤذن کا واسطہ ہے۔
أخرجه أبو داود (91) من طريق أحمد بن علي، عن ثور بن يزيد، عن يزيد بن شريح، عن أبي حي المؤذن - وهو شداد بن حي - عن أبي هريرة.
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (91) نے احمد بن علی عن ثور بن یزید عن یزید بن شریح کی سند سے روایت کیا ہے، جو ابو حی المؤذن (شداد بن حی) عن ابوہریرہ سے نقل کرتے ہیں۔
وروي عن يزيد بن شريح عن أبي حي المؤذن عن ثوبان كما عند أحمد 37/ (22415) وغيره، وعنه عن أبي حي عن أبي أمامة كما عند أحمد أيضًا 36/ (22152) وغيره.
تفصیلِ روایت: یہ روایت یزید بن شریح عن ابی حی المؤذن کے واسطے سے حضرت ثوبان رضی اللہ عنہ سے بھی مروی ہے (مسند احمد 37/ 22415) اور حضرت ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے بھی (مسند احمد 36/ 22152)۔
وحديث أبي هريرة أخرجه أحمد 15/ (9697) من طريق داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي، وابن ماجه (618)، وابن حبان (2072) من طريق إدريس بن يزيد الأودي، كلاهما عن أبيهما يزيد بن عبد الرحمن الأودي، عن أبي هريرة. وهو بهذين الطريقين حسنٌ.
حوالہ / مصدر: حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی یہ روایت مسند احمد 15/ (9697) میں داؤد بن یزید کے واسطے سے، اور ابن ماجہ (618) و ابن حبان (2072) میں ادریس بن یزید الاودی کے واسطے سے مروی ہے، یہ دونوں اپنے والد یزید بن عبدالرحمن الاودی سے روایت کرتے ہیں۔
درجۂ حدیث: ان دونوں طریقوں کی وجہ سے یہ روایت حسن ہے۔
قوله: "حَقِنٌ" أي: حاقن، وهو الذي به حاجة شديدة إلى التبول.
نوٹ / توضیح: لفظ "حَقِنٌ" (حاقن) سے مراد وہ شخص ہے جسے سخت پیشاب کی حاجت ہو (اور وہ اسے روک کر نماز پڑھے)۔
درجۂ حدیث: یہ حدیث حسن ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یہ خاص سند ضعیف ہے کیونکہ یزید بن شریح زیادہ قوی راوی نہیں ہیں اور انہوں نے اس میں اضطراب کیا ہے، نیز ان کے اور حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے درمیان ابو حی المؤذن کا واسطہ ہے۔
أخرجه أبو داود (91) من طريق أحمد بن علي، عن ثور بن يزيد، عن يزيد بن شريح، عن أبي حي المؤذن - وهو شداد بن حي - عن أبي هريرة.
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (91) نے احمد بن علی عن ثور بن یزید عن یزید بن شریح کی سند سے روایت کیا ہے، جو ابو حی المؤذن (شداد بن حی) عن ابوہریرہ سے نقل کرتے ہیں۔
وروي عن يزيد بن شريح عن أبي حي المؤذن عن ثوبان كما عند أحمد 37/ (22415) وغيره، وعنه عن أبي حي عن أبي أمامة كما عند أحمد أيضًا 36/ (22152) وغيره.
تفصیلِ روایت: یہ روایت یزید بن شریح عن ابی حی المؤذن کے واسطے سے حضرت ثوبان رضی اللہ عنہ سے بھی مروی ہے (مسند احمد 37/ 22415) اور حضرت ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے بھی (مسند احمد 36/ 22152)۔
وحديث أبي هريرة أخرجه أحمد 15/ (9697) من طريق داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي، وابن ماجه (618)، وابن حبان (2072) من طريق إدريس بن يزيد الأودي، كلاهما عن أبيهما يزيد بن عبد الرحمن الأودي، عن أبي هريرة. وهو بهذين الطريقين حسنٌ.
حوالہ / مصدر: حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی یہ روایت مسند احمد 15/ (9697) میں داؤد بن یزید کے واسطے سے، اور ابن ماجہ (618) و ابن حبان (2072) میں ادریس بن یزید الاودی کے واسطے سے مروی ہے، یہ دونوں اپنے والد یزید بن عبدالرحمن الاودی سے روایت کرتے ہیں۔
درجۂ حدیث: ان دونوں طریقوں کی وجہ سے یہ روایت حسن ہے۔
قوله: "حَقِنٌ" أي: حاقن، وهو الذي به حاجة شديدة إلى التبول.
نوٹ / توضیح: لفظ "حَقِنٌ" (حاقن) سے مراد وہ شخص ہے جسے سخت پیشاب کی حاجت ہو (اور وہ اسے روک کر نماز پڑھے)۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 607 سے ماخوذ ہے۔