المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
التَّبَرُّكُ بِشَعْرِ النَّبِيِّ باب: نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بالوں سے تبرک حاصل کرنے کا بیان
حَدَّثَنَا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الإمام، أخبرنا العبّاس بن الفضل الأسفاطي، حَدَّثَنَا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن أسامة بن زيد، عن ابن شِهاب، عن إبراهيم بن عبد الله بن حُنين: أَنَّ عبدَ الله بن عبّاس والمِسْوَر بن مَخْرَمة اختلفا في المُحرِم يَغسِلُ رأسَه بالماءِ من غير جَنَابةٍ، فأرسَلاني إلى أبي أيوب الأنصاريِّ وهو في بعض مياه مكةَ أسألُه عن ذلك، فذَكَرَ الحديثَ بطوله (1). هذه فضيلةٌ لأبي أيوب، أنَّ ابنَ عبّاس والمِسْوَرَ يَرجِعان إليه في السؤال، وأظنُّ أنَّ الشيخين ﵄ قد خرَّجاه أو أحدُهما في كتاب الطهارة. ذكرُ مناقب عبد الله بن الطُّفيل بن سَخْبَرة ﵁ -
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5943 - صحيحابراہیمی بن عبداللہ بن حنین سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عباس اور سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہم کے درمیان اس مسئلے میں اختلاف ہوا کہ کیا محرم حالتِ احرام میں جنابت کے بغیر (ٹھنڈک کے لیے) اپنا سر پانی سے دھو سکتا ہے؟ تو انہوں نے مجھے مکہ کے قریب کسی مقام پر موجود سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ کے پاس یہ پوچھنے کے لیے بھیجا، پھر انہوں نے طویل حدیث ذکر کی۔
یہ سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ کی فضیلت ہے کہ ابن عباس اور مسور جیسے جلیل القدر صحابہ کسی مسئلے میں ان کی طرف رجوع کرتے ہیں، اور میرا گمان ہے کہ شیخین یا ان میں سے کسی ایک نے اسے کتاب الطہارت میں روایت کیا ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: یہ ایک "صحیح حدیث" ہے، تاہم اس مخصوص سند میں "وہم" پایا جاتا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: محفوظ بات یہ ہے کہ یہ ابراہیم بن عبد اللہ بن حنین کی اپنے والد (عبد اللہ بن حنین) سے روایت ہے، جیسا کہ امام مالک عن زید بن اسلم عن ابراہیم بن عبد اللہ بن حنین کی روایت "صحیحین" (بخاری و مسلم) وغیرہ میں موجود ہے۔ غالب گمان یہ ہے کہ اس وہم کا سبب اسامہ بن زید اللیثی یا اسماعیل بن ابی اویس ہیں، کیونکہ ان دونوں کے حافظے کے حوالے سے علمی کلام موجود ہے اور ان سے اوہام صادر ہوئے ہیں۔ جہاں تک عباس بن الفضل الاسفاطی کا تعلق ہے، تو اگرچہ ان پر کلام ہے مگر یہاں ان کی متابعت موجود ہے۔
اہم نکتہ: اسماعیل بن ابی اویس کے بھائی کا نام عبد الحمید ہے، اور ابن شہاب سے مراد مشہور محدث محمد بن مسلم الزہری ہیں۔
وأخرجه الطبراني (3978) عن العبّاس بن الفضل الأسفاطي، بهذا الإسناد. ولم يذكر فيه عن أبيه، بل قال في آخره: قال إبراهيم: فرجعت إليهم فأخبرتهم.
حوالہ / مصدر: اسے امام طبرانی نے (3978) میں عباس بن الفضل الاسفاطی کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، مگر انہوں نے اس میں "عن ابیہ" (اپنے والد سے) کا ذکر نہیں کیا، بلکہ آخر میں یہ الفاظ کہے: "ابراہیم نے کہا: میں ان کے پاس واپس گیا اور انہیں خبر دی"۔
ومثله أخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 215 عن إسماعيل بن أبي أُويس، به.
حوالہ / مصدر: اسی طرح کی روایت یعقوب بن سفیان نے "المعرفۃ والتاریخ" (1/ 215) میں اسماعیل بن ابی اویس کے واسطے سے نقل کی ہے۔
ورواه زيد بن أسلم عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه، فجعل عبد الله بن حنين هو صاحب القصة، فقد أخرجه مطولًا ومختصرًا من هذا الطريق أحمد 38/ (23529) و (23548) و (23578)، والبخاري (1840)، ومسلم (1205)، وأبو داود (1840)، وابن ماجه (2934)، والنسائي (3631)، وابن حبان (3948).
تفصیلِ روایت: زید بن اسلم نے اسے ابراہیم بن عبد اللہ بن حنین کے واسطے سے ان کے والد سے روایت کیا ہے، اور اس میں عبد اللہ بن حنین ہی کو واقعے کا مرکزی کردار قرار دیا ہے۔
حوالہ / مصدر: اس طریق سے امام احمد نے "مسند" (38/ 23529، 23548، 23578) میں، امام بخاری (1840)، مسلم (1205)، ابو داؤد (1840)، ابن ماجہ (2934)، نسائی (3631) اور ابن حبان (3948) نے اسے مفصل اور مختصر طور پر روایت کیا ہے۔