المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
قِيَامُ النَّبِيِّ فِي بَيْتِ أَبِي أَيُّوبَ باب: نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ کے گھر قیام فرمانا
حدیث نمبر: 6051
حَدَّثَنَا أبو العبّاس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا عبّاس بن محمد الدُّوري، حَدَّثَنَا أبو داود، حَدَّثَنَا شُعبة وحماد بنُ سَلَمة، عن سِمَاك بن حرب، قال: سمعتُ جابر بنَ سَمُرة يقول: نزل رسولَ الله ﷺ على أبي أيوب، وكان إذا أكل طعامًا بعث إليه بفَضْله، فينظرُ إلى موضع يد رسول الله ﷺ [فيضَعُ يدَه فيه، فبعث إليه يومًا بطعامٍ فلم يَرَ فيه أثَرَ أصابع رسول الله ﷺ] (2)، فأتى النَّبِيّ ﷺ فقال: يا رسول الله، لم أرَ أثر أصابعك، فقال: "إنه كان فيه ثُومٌ". قال شُعبة في حديثه: أحرامٌ هو؟ فقال رسول الله ﷺ: "لا"، وقال حماد في حديثه: يا رسولَ الله، بعثتَ إليَّ بما لم تأكل، فقال: "إنَّك لستَ مِثْلي، إنه يأتيني المَلَكُ" (3).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5938 - على شرط مسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ کے ہاں فروکش ہوئے، جب آپ ﷺ کھانا کھا لیتے تو اپنا بچا ہوا کھانا ان کی طرف بھیج دیتے، وہ رسول اللہ ﷺ کے دستِ مبارک کے نشانات تلاش کرتے اور وہیں اپنا ہاتھ رکھتے جہاں آپ ﷺ کی انگلیاں لگی ہوتیں، ایک دن انہوں نے آپ ﷺ کی خدمت میں کھانا بھیجا لیکن اس میں رسول اللہ ﷺ کی انگلیوں کے نشانات نہ پائے، وہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا: یا رسول اللہ! میں نے آپ کی انگلیوں کے نشانات نہیں دیکھے، آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس میں لہسن تھا“، شعبہ کی روایت میں ہے کہ انہوں نے پوچھا: کیا یہ حرام ہے؟ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں“، جبکہ حماد کی روایت میں ہے کہ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! آپ نے مجھے وہ کھانا واپس بھیج دیا جو آپ نے تناول نہیں فرمایا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک تم میری مثل نہیں ہو، میرے پاس فرشتہ آتا ہے (جسے لہسن کی بو ناگوار گزرتی ہے)۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) ما بين معقوفين سقط من نسخنا الخطية، ولا يستقيم المعنى إلّا به، لذا أثبتناه من "مسند الطيالسي" (590)، وسائر مصادر التخريج.
اہم نکتہ: جو عبارت بریکٹ (معقوفین) میں ہے وہ ہمارے قلمی نسخوں سے ساقط تھی، جبکہ اس کے بغیر معنی مکمل نہیں ہوتا تھا، اس لیے ہم نے اسے "مسند طیالسی" (590) اور دیگر مآخذِ تخریج سے ثابت کیا ہے۔
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب، وقد توبع، فقد رواه غير واحد عن أبي أيوب الأنصاري، وجابر بن سمرة إنما سمعه من أبي أيوب كما سيأتي في التخريج.
درجۂ حدیث: یہ "صحیح حدیث" ہے، اور سماک بن حرب کی وجہ سے اس کی یہ سند "حسن" ہے، جبکہ ان کی متابعت بھی موجود ہے۔ اسے کئی راویوں نے حضرت ابو ایوب انصاری سے روایت کیا ہے، اور حضرت جابر بن سمرہ نے اسے براہِ راست ابو ایوب سے سنا ہے جیسا کہ تخریج میں واضح ہوگا۔
أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي.
اہم نکتہ: یہاں ابو داؤد سے مراد امام سلیمان بن داؤد الطیالسی ہیں۔
وأخرجه الترمذي (1807) عن محمود بن غيلان، عن أبي داود الطيالسي، عن شعبة وحده، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح.
حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی نے (1807) میں محمود بن غیلان عن ابی داؤد الطیالسی کے طریق سے، انہوں نے تنہا شعبہ بن الحجاج سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: امام ترمذی نے اسے "حدیث حسن صحیح" قرار دیا ہے۔
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" لأبيه 34 / (20897)، وابن حبان (5110) من طريقين عن شعبة وحده، به.
حوالہ / مصدر: اسے عبد اللہ بن احمد نے اپنے والد کی "مسند" پر اپنے اضافات (زیادات) میں (34/ 20897) پر، اور امام ابن حبان نے (5110) میں دو طرق سے روایت کیا ہے جو تنہا شعبہ بن الحجاج سے مروی ہیں۔
وأخرجه أحمد (20990) و (21023)، وابنه عبد الله (20898)، وابن حبان (5110) من طرق عن حماد بن سلمة وحده، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (20990) اور (21023) میں، ان کے بیٹے عبد اللہ نے (20898) میں اور امام ابن حبان نے (5110) میں مختلف طرق سے روایت کیا ہے جو تنہا حماد بن سلمہ سے مروی ہیں۔
وأخرجه أحمد 38/ (23525)، ومسلم (2053) (170) من طريق محمد بن جعفر، وأحمد (23537)، ومسلم بإثر (2053) (170) من طريق يحيى بن سعيد القطان، والنسائي (6596) من طريق خالد بن الحارث، ثلاثتهم عن شعبة وحده، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، عن أبي أيوب الأنصاري.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (38/ 23525) اور امام مسلم (2053/ 170) نے محمد بن جعفر کے طریق سے، نیز امام احمد (23537) اور امام مسلم نے اسی کے فوراً بعد (2053/ 170) یحییٰ بن سعید القطان کے طریق سے، اور امام نسائی (6596) نے خالد بن الحارث کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ تینوں (محمد، یحییٰ اور خالد) اسے تنہا شعبہ بن الحجاج سے، وہ سماک بن حرب سے، وہ جابر بن سمرہ سے اور وہ حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں۔
وأخرج نحوه أحمد (23054) و (23507) و (23526) و (23570) و (23517)، ومسلم (2053) (171)، وابن حبان (2092) من طرق عن أبي أيوب الأنصاري.
حوالہ / مصدر: اسی کے ہم معنی روایت کو امام احمد (23054، 23507، 23526، 23570، 23517)، امام مسلم (2053/ 171) اور ابن حبان (2092) نے مختلف طرق سے حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
وفي الباب عن أم أيوب عند أحمد 45/ (27442)، وابن ماجه (3364)، والترمذي (1810)، وابن حبان (2093). وإسناده حسن.
متابعات و شواہد: اس باب میں حضرت ام ایوب رضی اللہ عنہا سے بھی روایت مروی ہے جسے امام احمد (45/ 27442)، ابن ماجہ (3364)، ترمذی (1810) اور ابن حبان (2093) نے نقل کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے۔
اہم نکتہ: جو عبارت بریکٹ (معقوفین) میں ہے وہ ہمارے قلمی نسخوں سے ساقط تھی، جبکہ اس کے بغیر معنی مکمل نہیں ہوتا تھا، اس لیے ہم نے اسے "مسند طیالسی" (590) اور دیگر مآخذِ تخریج سے ثابت کیا ہے۔
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب، وقد توبع، فقد رواه غير واحد عن أبي أيوب الأنصاري، وجابر بن سمرة إنما سمعه من أبي أيوب كما سيأتي في التخريج.
درجۂ حدیث: یہ "صحیح حدیث" ہے، اور سماک بن حرب کی وجہ سے اس کی یہ سند "حسن" ہے، جبکہ ان کی متابعت بھی موجود ہے۔ اسے کئی راویوں نے حضرت ابو ایوب انصاری سے روایت کیا ہے، اور حضرت جابر بن سمرہ نے اسے براہِ راست ابو ایوب سے سنا ہے جیسا کہ تخریج میں واضح ہوگا۔
أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي.
اہم نکتہ: یہاں ابو داؤد سے مراد امام سلیمان بن داؤد الطیالسی ہیں۔
وأخرجه الترمذي (1807) عن محمود بن غيلان، عن أبي داود الطيالسي، عن شعبة وحده، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح.
حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی نے (1807) میں محمود بن غیلان عن ابی داؤد الطیالسی کے طریق سے، انہوں نے تنہا شعبہ بن الحجاج سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: امام ترمذی نے اسے "حدیث حسن صحیح" قرار دیا ہے۔
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" لأبيه 34 / (20897)، وابن حبان (5110) من طريقين عن شعبة وحده، به.
حوالہ / مصدر: اسے عبد اللہ بن احمد نے اپنے والد کی "مسند" پر اپنے اضافات (زیادات) میں (34/ 20897) پر، اور امام ابن حبان نے (5110) میں دو طرق سے روایت کیا ہے جو تنہا شعبہ بن الحجاج سے مروی ہیں۔
وأخرجه أحمد (20990) و (21023)، وابنه عبد الله (20898)، وابن حبان (5110) من طرق عن حماد بن سلمة وحده، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (20990) اور (21023) میں، ان کے بیٹے عبد اللہ نے (20898) میں اور امام ابن حبان نے (5110) میں مختلف طرق سے روایت کیا ہے جو تنہا حماد بن سلمہ سے مروی ہیں۔
وأخرجه أحمد 38/ (23525)، ومسلم (2053) (170) من طريق محمد بن جعفر، وأحمد (23537)، ومسلم بإثر (2053) (170) من طريق يحيى بن سعيد القطان، والنسائي (6596) من طريق خالد بن الحارث، ثلاثتهم عن شعبة وحده، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، عن أبي أيوب الأنصاري.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (38/ 23525) اور امام مسلم (2053/ 170) نے محمد بن جعفر کے طریق سے، نیز امام احمد (23537) اور امام مسلم نے اسی کے فوراً بعد (2053/ 170) یحییٰ بن سعید القطان کے طریق سے، اور امام نسائی (6596) نے خالد بن الحارث کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ تینوں (محمد، یحییٰ اور خالد) اسے تنہا شعبہ بن الحجاج سے، وہ سماک بن حرب سے، وہ جابر بن سمرہ سے اور وہ حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں۔
وأخرج نحوه أحمد (23054) و (23507) و (23526) و (23570) و (23517)، ومسلم (2053) (171)، وابن حبان (2092) من طرق عن أبي أيوب الأنصاري.
حوالہ / مصدر: اسی کے ہم معنی روایت کو امام احمد (23054، 23507، 23526، 23570، 23517)، امام مسلم (2053/ 171) اور ابن حبان (2092) نے مختلف طرق سے حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
وفي الباب عن أم أيوب عند أحمد 45/ (27442)، وابن ماجه (3364)، والترمذي (1810)، وابن حبان (2093). وإسناده حسن.
متابعات و شواہد: اس باب میں حضرت ام ایوب رضی اللہ عنہا سے بھی روایت مروی ہے جسے امام احمد (45/ 27442)، ابن ماجہ (3364)، ترمذی (1810) اور ابن حبان (2093) نے نقل کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 6051 سے ماخوذ ہے۔
