المستدرك على الصحيحين

(1) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: علية، باللام بدل الطاء. وإنما هو عطية كما في "أسد الغابة" لابن الأثير 3/ 542، وغيره.
نوٹ / توضیح: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "علیہ" (لام کے ساتھ) بن گیا ہے، جبکہ یہ "عطیہ" ہے (طاء کے ساتھ) جیسا کہ ابن اثیر کی "أسد الغابة" (3/ 542) وغیرہ میں ہے۔
(2) تصحف في نسخنا الخطية إلى: حُصين بالحاء المهملة، والتصويب من "الأنساب" للسمعاني نسبة (الجصّيني)، و "الأماكن" للحازمي 1/ 236، وغيرهما.
نوٹ / توضیح: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ نام تصحیف ہو کر "حُصین" (حاء مہملہ کے ساتھ) بن گیا ہے۔ درست نام (جُصین) سمعانی کی "الأنساب" (نسبت: الجصّینی) اور حازمی کی "الأماكن" (1/ 236) وغیرہ سے لیا گیا ہے۔
(3) قوله في هذه الرواية: مات قبله بُريدة الأسلمي، خطأ؛ لأنَّ بريدة مات سنة اثنتين وستين أو في السنة التي بعدها، والحكم مات سنة خمسين وقيل: إحدى وخمسين، فالحكم أقدم موتًا من بُريدة. وانظر "أنساب السمعاني" نسبة (الغِفاري)، و "سير أعلام النبلاء" للذهبي 2/ 470 و 477.
اہم نکتہ: اس روایت میں ان کا یہ کہنا کہ "ان سے پہلے بریدہ الاسلمی فوت ہوئے" غلط ہے؛ کیونکہ بریدہ سن 62 ہجری یا اس کے بعد فوت ہوئے، جبکہ حکم سن 50 یا 51 ہجری میں فوت ہوئے، لہٰذا حکم بریدہ سے پہلے فوت ہوئے۔ دیکھیں: "أنساب السمعاني" (نسبت: الغفاری) اور ذہبی کی "سير أعلام النبلاء" (2/ 470 اور 477)۔
وانظر ما سيأتي برقم (5984).
نوٹ / توضیح: اور وہ دیکھیں جو آگے نمبر (5984) پر آئے گا۔
وانظر ما سيأتي برقم (5984). رجاله ثقات، ولكن الحسن - وهو ابن أبي الحسن البصري - لم يُصرِّح بحضوره للقصة ولا بسماعه من الحكم بن عمرو الغِفاري، والغالب أنه لم يحضر القصة؛ فإنَّ الحسن البصري قدم إلى خراسان مع الربيع بن زياد الحارثي بعد موت الحكم بن عمرو، حين ولَّى زيادُ بن أبي سفيان الربيعَ بن زياد خراسان بعد موت الحكم، وكان الحسن البصري كاتبًا للربيع، والله أعلم، فالخبر مرسلٌ. أبو إسحاق الفَزَاري: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث، ومعاوية بن عمرو: هو ابن المهلَّب الأزدي.
درجۂ حدیث: اس کے رجال ثقہ ہیں، لیکن حسن (ابن ابی الحسن البصری) نے نہ تو قصے میں اپنی موجودگی کی تصریح کی ہے اور نہ ہی حکم بن عمرو الغفاری سے سماع کی۔ اور غالب گمان یہی ہے کہ وہ قصے کے وقت موجود نہیں تھے۔ کیونکہ حسن بصری، حکم بن عمرو کی وفات کے بعد ربیع بن زیاد الحارثی کے ساتھ خراسان آئے تھے، جب زیاد بن ابی سفیان نے حکم کی وفات کے بعد ربیع بن زیاد کو خراسان کا گورنر بنایا تھا، اور حسن بصری ربیع کے کاتب (منشی) تھے۔ واللہ اعلم۔ لہٰذا یہ خبر "مرسل" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو اسحاق الفزاری سے مراد ابراہیم بن محمد بن الحارث، اور معاویہ بن عمرو سے مراد ابن مہلب الازدی ہیں۔
وروي مثلُه عن عبد الله بن بُريدة الأسلمي عند ابن عدي في "الكامل" 1/ 410، لكن إسناده ضعيف.
حوالہ / مصدر: اس جیسا عبداللہ بن بریدہ الاسلمی سے ابن عدی کی "الکامل" (1/ 410) میں مروی ہے، لیکن اس کی سند ضعیف ہے۔