مستدرکِ حاکم

أخبرَناه أبو محمد عبدُ الله بن جعفر بن دَرَستَوَيهِ الفارسي، حَدَّثَنَا يعقوب بن سفيان الفارسي، حَدَّثَنَا أبو تَوْبة الرَّبيع بن نافع، حَدَّثَنَا محمد بن المهاجر، عن العباس بن سالم، عن أبي سَلَّام، عن أبي أُمامة، عن عمرو بن عَبَسة قال: أتيتُ رسول الله ﷺ في أول ما بُعِثَ وهو بمكة وهو حينئذٍ مستخف فقلت: ما أنت؟ قال: "أنا نبيٌّ" قلت: وما نبيٌّ؟ قال: "رسولُ الله" قلت: اللهُ أرسلك؟ قال: "نعم" قلت: بما أرسلك؟ قال: "أن تعبدَ الله، وتَكسِرَ الأوثان والأديان، وتُوصِلَ الأرحام قلت: نِعمَ ما أرسلك به، قلت: فمن تَبِعَك على هذا؟ قال: "عبدٌ وحرٌّ" - يعني أبا بكر وبلالًا - فكان عمرو يقول: لقد رأيتُني وأنا رُبعُ - أو رابع - الإسلام، قال: فأسلمتُ، قلت: أتبعُك يا رسول الله؟ قال: "لا، ولكن الحَقْ بقومك، فإذا أُخبِرتَ أني قد خرجتُ فاتبعني" قال: فلَحِقتُ بقومي وجعلت أتوقَّعُ خبرَه وخروجَه حتَّى أقبلت رُفْقةٌ من يثربَ فلَقِيتُهم فسألتهم عن الخبر، فقالوا: قد خرج رسولُ الله ﷺ من مكة إلى المدينة، قلت: وقد أتاها؟ قالوا: نعم، قال: فارتحلتُ حتَّى أتيتُه، قلت: أتعرفُني يا رسول الله؟ قال: "نعم، أنت الرجلُ الذي أتاني بمكة". فجعلتُ أتحيَّنُ خَلْوتَه، فلما خَلَا قلت: يا رسول الله، علِّمني مما علَّمك الله وأَجهَلُ، قال: "فسَلْ عمَّ شئتَ"، قلت: أيُّ الليل أَسمَعُ؟ قال: "جوفُ الليلِ الآخِر، فصلِّ ما شئتَ، فإنَّ الصلاةَ مشهودةٌ مكتوبةٌ حتَّى تصليَ الصبح، ثم أقصِرْ حتَّى تَطلُعَ الشمس فترتفعَ قِيدَ رمح أو رمحين، فإنها تَطلُع بين قَرْنَي شيطان، وتصلي لها الكفار، ثم صلِّ ما شئتَ، فإنَّ الصلاةَ مشهودةٌ مكتوبةٌ حتَّى يَعدِلَ الرمحُ ظِلَّه، ثم أقصِرْ فَإِنَّ جهنم تُسجر وتفتح أبوابها، فإذا زالت الشمس فصلِّ ما شئتَ، فإنَّ الصلاةَ مشهودةٌ مكتوبةٌ، ثم صلّ حتَّى تصلي العصرَ، ثم أقصِرْ حتَّى تَغرُب الشمس، فإنها تَغرُبَ بين قَرنَي شيطان وتصلي لها الكفار. وإذا توضأتَ فاغسِلْ يديك، فإنك إذا غسلتَ يديك خرجَتْ خطاياك من أظفار أنامِلِك، ثم إذا غسلتَ وجهك خرجَتْ خطاياك من وجهك، ثم إذا مضمضت واستَنثرت خرجت خطاياك من مَناخِرِك، ثم إذا غسلتَ يديك خرجت خطاياك من ذِراعَيك، ثم إذا مسحتَ برأسك خرجت خطاياك من أطرافِ شعرك، ثم إذا غسلتَ رجليك خرجت خطاياك من رجليك، فإن ثَبَتَّ في مجلسك كان لك حظًّا من وضوئك، وإن قمتَ فذكرتَ ربَّك وحَمَدتَه، ورَكَعته ركعتين مُقبِلًا عليهما بقلبك، كنتَ من خطاياك كيوم وَلَدَتكَ أمُّك". قال: قلت: يا عمرو، اعلَمْ ما تقول، فإنك تقول أمرًا عظيمًا، فقال: والله لقد كَبِرَت سنِّي ودنا أَجَلي، وإني لغنيٌّ عن الكذب، ولو لم أسمعه من رسول الله ﷺ إلّا مرةٌ أو مرتين ما حدَّثتُه، ولكن قد سمعتُه أكثرَ من ذلك. هكذا حدَّثني أبو سَلَّام عن أبي أمامة، إلا أن أُخطئَ شيئًا أو أزِيدَه، وأستغفر الله وأتوب إليه (1). قد خرَّج مسلمٌ بعض هذه الألفاظ من حديث النَّضْر بن محمد الجُرَشي عن عِكْرمة بن عمّار عن شدَّاد بن عبد الله عن أبي أُمامة قال: قال عمرو بن عَبَسة، وحديث العباس بن سالم هذا أشفى وأتمُّ من حديث عكرمة.

سیدنا عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں بعثت کے ابتدائی دور میں مکہ میں نبی کریم ﷺ کے پاس حاضر ہوا جبکہ آپ ﷺ روپوش تھے، میں نے پوچھا: آپ کون ہیں؟ فرمایا: ”میں نبی ہوں،“ میں نے پوچھا: نبی کیا ہوتا ہے؟ فرمایا: ”اللہ کا رسول،“ میں نے پوچھا: کیا اللہ نے آپ کو بھیجا ہے؟ فرمایا: ”ہاں،“ میں نے پوچھا: کس پیغام کے ساتھ؟ فرمایا: ”یہ کہ صرف اللہ کی عبادت کی جائے، بتوں کو توڑ دیا جائے اور صلہ رحمی کی جائے۔“ میں نے کہا: کیا ہی خوب ہے وہ پیغام جس کے ساتھ اللہ نے آپ کو بھیجا ہے۔ میں نے پوچھا: آپ کا اتباع کس نے کیا ہے؟ فرمایا: ”ایک آزاد اور ایک غلام نے“ (یعنی ابوبکر اور بلال رضی اللہ عنہما)۔ سیدنا عمرو کہا کرتے تھے: میں نے اپنے آپ کو دیکھا کہ میں اسلام کا چوتھائی (یا چوتھا فرد) تھا۔ وہ کہتے ہیں: پھر میں نے اسلام قبول کر لیا اور عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا میں آپ کے ساتھ رہوں؟ فرمایا: ”نہیں، بلکہ اپنی قوم کے پاس چلے جاؤ، پھر جب تمہیں خبر ملے کہ میں (مکہ سے) نکل چکا ہوں تو میرے پاس آ جانا۔“ چنانچہ میں اپنی قوم کے پاس چلا گیا اور آپ ﷺ کی خبر اور آپ کے نکلنے کا انتظار کرتا رہا، یہاں تک کہ یثرب سے ایک قافلہ آیا، میں ان سے ملا اور ان سے خبر پوچھی تو انہوں نے کہا: رسول اللہ ﷺ مکہ سے مدینہ کی طرف نکل چکے ہیں۔ میں نے پوچھا: کیا آپ وہاں پہنچ گئے ہیں؟ انہوں نے کہا: ہاں۔ چنانچہ میں سفر کر کے آپ ﷺ کے پاس پہنچا اور عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا آپ مجھے پہچانتے ہیں؟ فرمایا: ”ہاں، تم وہی شخص ہو جو مکہ میں میرے پاس آیا تھا۔“ پھر میں آپ ﷺ کی تنہائی کا موقع تلاش کرتا رہا، جب آپ ﷺ تنہا ہوئے تو میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اللہ نے آپ کو جو علم دیا ہے اس میں سے مجھے وہ سکھائیے جو میں نہیں جانتا۔ فرمایا: ”جو چاہو پوچھو۔“ میں نے عرض کیا: رات کا کون سا حصہ (دعا کے) سنے جانے کے زیادہ قریب ہے؟ فرمایا: ”رات کے آخری حصے کا درمیان، اس وقت جتنی چاہو نماز پڑھو، کیونکہ نماز میں (فرشتے) حاضر ہوتے ہیں اور وہ لکھی جاتی ہے، یہاں تک کہ تم صبح کی نماز پڑھ لو، پھر رک جاؤ یہاں تک کہ سورج طلوع ہو کر ایک یا دو نیزے کے برابر بلند ہو جائے، کیونکہ وہ شیطان کے دو سینگوں کے درمیان طلوع ہوتا ہے اور کفار اس کی پوجا کرتے ہیں، پھر جتنی چاہو نماز پڑھو، کیونکہ نماز میں (فرشتے) حاضر ہوتے ہیں اور وہ لکھی جاتی ہے، یہاں تک کہ نیزے کا سایہ اس کے برابر ہو جائے، پھر رک جاؤ کیونکہ اس وقت جہنم بھڑکائی جاتی ہے اور اس کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں، پھر جب سورج ڈھل جائے تو جتنی چاہو نماز پڑھو، کیونکہ نماز میں (فرشتے) حاضر ہوتے ہیں اور وہ لکھی جاتی ہے، پھر نماز پڑھتے رہو یہاں تک کہ عصر کی نماز پڑھ لو، پھر رک جاؤ یہاں تک کہ سورج غروب ہو جائے، کیونکہ وہ شیطان کے دو سینگوں کے درمیان غروب ہوتا ہے اور کفار اس کی پوجا کرتے ہیں۔ اور جب تم وضو کرو اور ہاتھ دھوؤ تو تمہارے گناہ انگلیوں کے ناخنوں سے نکل جاتے ہیں، جب چہرہ دھوتے ہو تو چہرے سے، جب کلی کرتے اور ناک جھاڑتے ہو تو نتھنوں سے، جب بازو دھوتے ہو تو بازوؤں سے، جب سر کا مسح کرتے ہو تو بالوں کے کناروں سے اور جب پاؤں دھوتے ہو تو پاؤں سے گناہ نکل جاتے ہیں، پھر اگر تم اپنی جگہ بیٹھے رہو تو یہ تمہارے وضو کا حصہ (اجر) ہے، اور اگر تم کھڑے ہو کر اپنے رب کا ذکر اور اس کی حمد کرو اور پورے دل کی توجہ کے ساتھ اس کے لیے دو رکعتیں پڑھو تو گناہوں سے ایسے پاک ہو جاتے ہو جیسے اس دن تھے جب تمہاری ماں نے تمہیں جنا تھا۔“ ابو امامہ کہتے ہیں: میں نے کہا: اے عمرو! سوچ سمجھ کر کہو، تم بہت بڑی بات کہہ رہے ہو۔ انہوں نے فرمایا: اللہ کی قسم! میری عمر ڈھل چکی ہے اور میری موت قریب آ چکی ہے، اور مجھے جھوٹ بولنے کی کوئی حاجت نہیں، اگر میں نے یہ بات رسول اللہ ﷺ سے صرف ایک یا دو بار سنی ہوتی تو بیان نہ کرتا، لیکن میں نے اسے اس سے کہیں زیادہ مرتبہ سنا ہے۔
امام مسلم نے اس کے بعض حصے روایت کیے ہیں لیکن یہ مکمل روایت زیادہ شافی اور کامل ہے۔