المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
ذِكْرُ مَنَاقِبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ بُحَيْنَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - باب: سیدنا عبد اللہ بن مالک بن بحینہ رضی اللہ عنہ کے فضائل کا بیان
حدیث نمبر: 5928
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيه، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، حدثنا مُصعب بن عبد الله، قال: ومن حُلَفائهم عبدُ الله بن مالك بن بُحَينة؟ وبَحَينةُ أمُّه، وهي بُحينة بنتُ الحارث بن المُطَّلب بن عبد مَنَاف، تَزوّجها مالكٌ وهو رجلٌ من أَزْدِ شَنُوءَةَ، حَليفٌ لبني المُطّلب، فوَلَدَت له عبد الله بن مالك، فكان يقال له: ابن بُحَينة. لا نعرف لعبد الله بن مالك من التابعين راويًا غيرَ عبد الرحمن بن هُرمُز الأعرَج أبو محمد، أولُها حديثُ السَّهْو، وله طُرُق كثيرة، وكان ﷺ إذا سَجَد جافَى عَضُدَيه عن جَنْبَيهِ، واحتَجَم رسولُ الله ﷺ بِلَحْيَي جَمَل (1). وقد روى أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين الباقِرُ ﵃ ومحمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبَانَ عن عبد الله بن مالك بن بُحَينة. أما حديثُ الباقِر ﵁:
حافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن مالک بن بحینہ رضی اللہ عنہ کے متعلق مروی ہے کہ وہ بنو مطلب کے حلیف تھے، ان کی والدہ بحینہ بنت حارث بن مطلب بن عبد مناف تھیں جن سے ان کے والد مالک نے نکاح کیا تھا جو قبیلہ ازد شنوہ سے تعلق رکھتے تھے، اسی لیے انہیں ”ابن بحینہ“ کہا جاتا ہے۔ تابعین میں سے عبدالرحمن بن ہرمز الاعرج کے علاوہ کوئی ان کا راوی معلوم نہیں، ان کی مرویات میں سجدہ سہو کی حدیث، سجدے میں بازوؤں کو پہلوؤں سے جدا رکھنے کی حدیث اور رسول اللہ ﷺ کا مقامِ لحی جمل میں پچھنے لگوانے کی حدیث شامل ہے۔
البتہ امام باقر اور محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان نے بھی ان سے روایت کی ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) أما حديث السهو فقد تقدَّم عند المصنف برقم (1219).
نوٹ / توضیح: جہاں تک سہو کے حدیث کا تعلق ہے تو وہ مصنف کے ہاں نمبر (1219) پر گزر چکی ہے۔
وأما حديث مجافاة العَضُدين فأخرجه أحمد 38/ (22925)، والبخاري (390)، ومسلم (495) من طريق جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، عن ابن بُحينة: أنَّ النبي ﷺ كان إذا صلَّى فرَّج بين يديه حتى يبدوَ بياضُ إبْطَيه.
حوالہ / مصدر: اور بازوؤں کو (پہلو سے) جدا رکھنے کی حدیث احمد (38/ 22925)، بخاری (390) اور مسلم (495) میں جعفر بن ربیعہ کے طریق سے، اعرج سے اور وہ ابن بحینہ سے مروی ہے کہ: نبی ﷺ جب نماز پڑھتے تو اپنے بازوؤں کو کشادہ رکھتے یہاں تک کہ آپ کی بغلوں کی سفیدی ظاہر ہو جاتی۔
واللفظ الذي ذكره المصنف لهذا الخبر هو لفظ أبي صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث عن بكر بن مضر، عن جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، عن ابن بُحينة، أخرجه من طريقه الطبراني في "الأوسط" (3212)، والبيهقي 2/ 114.
نوٹ / توضیح: مصنف نے اس خبر کے لیے جو الفاظ ذکر کیے ہیں وہ ابو صالح عبداللہ بن صالح (کاتبِ لیث) کے ہیں جو بکر بن مضر سے، وہ جعفر بن ربیعہ سے، وہ اعرج سے اور وہ ابن بحینہ سے روایت کرتے ہیں۔ اسے ان کے طریق سے طبرانی نے "الأوسط" (3212) اور بیہقی (2/ 114) نے روایت کیا ہے۔
وأما حديث الاحتجام بلَحْيي جمل، فأخرجه أحمد 38/ (22924)، والبخاري (1836)، ومسلم (1203)، وابن ماجه (3481)، والنسائي (3819)، وابن حبان (3953) من طريق سليمان بن بلال، عن علقمة بن أبي علقمة، عن عبد الرحمن الأعرج، عن ابن بُحينة، قال: احتجمَ رسول الله ﷺ بلَحْيِ جمل من طريق مكة على وسط رأسه وهو محرم. وهذا لفظ الأكثرين: بلُحْي جمل، علي الإفراد، وهو موضع قريب من السُّقيا التي تعرف اليوم بأُم البِرَك شمال شرق رابغ على بعد 77 كم تقريبًا.
حوالہ / مصدر: اور "لحی جمل" کے مقام پر سینگی لگوانے والی حدیث احمد (38/ 22924)، بخاری (1836)، مسلم (1203)، ابن ماجہ (3481)، نسائی (3819) اور ابن حبان (3953) میں سلیمان بن بلال کے طریق سے، علقمہ بن ابی علقمہ سے، عبدالرحمن الاعرج سے اور وہ ابن بحینہ سے مروی ہے کہ: رسول اللہ ﷺ نے احرام کی حالت میں مکہ کے راستے میں "لحی جمل" کے مقام پر اپنے سر کے درمیان سینگی لگوائی۔ اکثر راویوں کے الفاظ "لُحْي جمل" (واحد) ہیں، اور یہ "سُقیا" کے قریب ایک جگہ ہے جسے آج کل "ام البرک" کہا جاتا ہے، جو رابغ کے شمال مشرق میں تقریباً 77 کلومیٹر کے فاصلے پر ہے۔
نوٹ / توضیح: جہاں تک سہو کے حدیث کا تعلق ہے تو وہ مصنف کے ہاں نمبر (1219) پر گزر چکی ہے۔
وأما حديث مجافاة العَضُدين فأخرجه أحمد 38/ (22925)، والبخاري (390)، ومسلم (495) من طريق جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، عن ابن بُحينة: أنَّ النبي ﷺ كان إذا صلَّى فرَّج بين يديه حتى يبدوَ بياضُ إبْطَيه.
حوالہ / مصدر: اور بازوؤں کو (پہلو سے) جدا رکھنے کی حدیث احمد (38/ 22925)، بخاری (390) اور مسلم (495) میں جعفر بن ربیعہ کے طریق سے، اعرج سے اور وہ ابن بحینہ سے مروی ہے کہ: نبی ﷺ جب نماز پڑھتے تو اپنے بازوؤں کو کشادہ رکھتے یہاں تک کہ آپ کی بغلوں کی سفیدی ظاہر ہو جاتی۔
واللفظ الذي ذكره المصنف لهذا الخبر هو لفظ أبي صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث عن بكر بن مضر، عن جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، عن ابن بُحينة، أخرجه من طريقه الطبراني في "الأوسط" (3212)، والبيهقي 2/ 114.
نوٹ / توضیح: مصنف نے اس خبر کے لیے جو الفاظ ذکر کیے ہیں وہ ابو صالح عبداللہ بن صالح (کاتبِ لیث) کے ہیں جو بکر بن مضر سے، وہ جعفر بن ربیعہ سے، وہ اعرج سے اور وہ ابن بحینہ سے روایت کرتے ہیں۔ اسے ان کے طریق سے طبرانی نے "الأوسط" (3212) اور بیہقی (2/ 114) نے روایت کیا ہے۔
وأما حديث الاحتجام بلَحْيي جمل، فأخرجه أحمد 38/ (22924)، والبخاري (1836)، ومسلم (1203)، وابن ماجه (3481)، والنسائي (3819)، وابن حبان (3953) من طريق سليمان بن بلال، عن علقمة بن أبي علقمة، عن عبد الرحمن الأعرج، عن ابن بُحينة، قال: احتجمَ رسول الله ﷺ بلَحْيِ جمل من طريق مكة على وسط رأسه وهو محرم. وهذا لفظ الأكثرين: بلُحْي جمل، علي الإفراد، وهو موضع قريب من السُّقيا التي تعرف اليوم بأُم البِرَك شمال شرق رابغ على بعد 77 كم تقريبًا.
حوالہ / مصدر: اور "لحی جمل" کے مقام پر سینگی لگوانے والی حدیث احمد (38/ 22924)، بخاری (1836)، مسلم (1203)، ابن ماجہ (3481)، نسائی (3819) اور ابن حبان (3953) میں سلیمان بن بلال کے طریق سے، علقمہ بن ابی علقمہ سے، عبدالرحمن الاعرج سے اور وہ ابن بحینہ سے مروی ہے کہ: رسول اللہ ﷺ نے احرام کی حالت میں مکہ کے راستے میں "لحی جمل" کے مقام پر اپنے سر کے درمیان سینگی لگوائی۔ اکثر راویوں کے الفاظ "لُحْي جمل" (واحد) ہیں، اور یہ "سُقیا" کے قریب ایک جگہ ہے جسے آج کل "ام البرک" کہا جاتا ہے، جو رابغ کے شمال مشرق میں تقریباً 77 کلومیٹر کے فاصلے پر ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5928 سے ماخوذ ہے۔
