حدیث نمبر: 5864
أخبرنا الإمام أبو الوليد حسّان بن محمد وأبو بكر بن قُريش، قالا: حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة وقُتيبة بن سعيد، قالا: حدثنا جَرير، عن الأعمش، عن سليمان بن مُسهِر، عن خَرَشَة بن الحُرِّ، قال: كنتُ جالسًا في حَلْقَةٍ في مسجدِ المدينة فيها شيخٌ حَسنُ الهيئةِ، وهو عبدُ الله بن سَلَام، قال: فجعل يُحدِّثُهم حديثًا حسنًا، فلما قام قال القومُ: من سرَّه أن يَنظُرَ إلى رجل من أهلِ الجنة، فليَنظُرْ إلى هذا قلتُ: والله لأَتْبعنّه فلأَعْلَمنّ مكانَ بيتِه، فتَبِعْتُه، فانطلقَ حتى كادَ أن يخرج من المدينة، ثم دخَل منزِلَه، فاستأذنتُ عليه، فأذن لي، فقال: ما حاجتُك يا ابنَ أخي؟ قلت له: سمعتُ القوم يقولون كذا وكذا، فأعجبَنَي أن أكونَ معك، قال: اللهُ أعلمُ بأهل الجنة، وسأحدِّثك مِمَّ قالوا ذلك، إني بينما أنا نائم إذ أتاني رجلٌ فقال لي: قُمْ، فأخذَ بيدِي فانطلقْتُ معه، فإذا أنا بجَوَادَّ عن شِمالي، فأخذتُ لآخُذَ فيها، فقال لي: لا تأخُذُ فيها، فإنها طريقُ أهل الشِّمال، فإذا جَوَادٌ مَنْهجٌ عن يَميني، فقال لي: خُذْ هاهنا، فإذا أنا بجَبَل، فقال لي: اصعَدْ، قال: فجعلتُ إذا أردتُ أن أصعَدَ خَرَرتُ على اسْتِي، قال: حتى فعلت ذلك مِرارًا، قال: ثم انطلَقَ حتى أتى بي عمودًا رأسه في السماء وأسفلُه في الأرض، في أعلاه حَلْقةٌ، فقال لي: اصعَدْ فوقَ هذا قال: قلتُ: كيف أصعَدُ ورأسُه في السماء؟ قال: فأخذَ بيَدِي فزَجَل بي، فإذا أنا مُتعلِّقٌ بالحَلْقةِ [قال: ثم ضَرَب العمود فخَرَّ، قال: وبقيتُ متعلِّقًا بالحَلْقة] (1) حتى أصبحتُ، فأتيت النبيَّ ﷺ فقصَصْتُها عليه، فقال: "أما الطُّرُق التي رأيتَ عن يسارِك، فهي طُرُق أهل الشِّمال، وأما الطُّرُقُ التي عن يَمينِك فهي [طُرق أهل اليَمين، وأما الجَبَل فهو مَنزلُ الشهداء، ولن تَنالَه، وأما العَمُود فهو عَمُودُ الإسلام، وأما العُرْوة، فهي] عُرْوةُ الإسلام، فلن تزالَ مُتمسِّكًا بها حتى تَموتَ" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5755 - على شرط البخاري ومسلم
حافظ طلحہ بابر

خرشہ بن الحر سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں مدینہ منورہ کی مسجد میں ایک حلقے میں بیٹھا ہوا تھا جس میں ایک خوش شکل اور باوقار بزرگ موجود تھے اور وہ سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ تھے، وہ لوگوں کو بہت اچھی باتیں سنا رہے تھے، جب وہ اٹھ کر چلے گئے تو لوگوں نے کہا: ”جس شخص کو یہ دیکھ کر خوشی ہو کہ وہ کسی جنتی آدمی کو دیکھے تو وہ ان کو دیکھ لے“، میں نے (اپنے دل میں) کہا: اللہ کی قسم! میں ان کے پیچھے ضرور جاؤں گا تاکہ ان کے گھر کی جگہ معلوم کر سکوں، چنانچہ میں ان کے پیچھے چل پڑا، وہ چلتے چلتے مدینہ سے باہر نکلنے کے قریب پہنچ گئے تھے کہ اپنے گھر میں داخل ہو گئے، میں نے ان سے اندر آنے کی اجازت طلب کی تو انہوں نے مجھے اجازت دے دی اور پوچھا: ”اے میرے بھتیجے! تمہارا کیا کام ہے؟“ میں نے عرض کی: میں نے لوگوں کو آپ کے بارے میں یہ یہ (تعریفی) باتیں کہتے سنا ہے تو مجھے یہ بات بہت اچھی لگی کہ میں آپ کے ساتھ رہوں، انہوں نے فرمایا: ”اللہ ہی بہتر جانتا ہے کہ جنتی کون ہے، اور میں تمہیں بتاتا ہوں کہ انہوں نے ایسا کیوں کہا، (اصل واقعہ یہ ہے کہ) میں سو رہا تھا کہ اچانک میرے پاس ایک شخص آیا اور مجھ سے کہا: ”اٹھو“، اس نے میرا ہاتھ پکڑا اور میں اس کے ساتھ چل پڑا، میرے بائیں جانب کچھ راستے تھے، میں نے ان پر چلنا چاہا تو اس نے مجھ سے کہا: ”ان راستوں پر مت چلو کیونکہ یہ بائیں والوں (اہلِ جہنم) کے راستے ہیں“، پھر میرے دائیں جانب ایک واضح اور صاف راستہ آگیا تو اس نے کہا: ”اس راستے پر چلو“، پھر میں ایک پہاڑ کے پاس پہنچا تو اس نے مجھ سے کہا: ”اس پر چڑھ جاؤ“، میں جب بھی چڑھنے کی کوشش کرتا تو اپنی پیٹھ کے بل نیچے گر جاتا، میں نے کئی بار ایسا کیا، پھر وہ مجھے لے کر آگے بڑھا یہاں تک کہ ایک ایسے ستون کے پاس پہنچا جس کا سرا آسمان میں اور نچلا حصہ زمین میں تھا اور اس کے سب سے اوپر ایک حلقہ (کڑا) تھا، اس نے مجھ سے کہا: ”اس کے اوپر چڑھ جاؤ“، میں نے کہا: میں اس پر کیسے چڑھوں جبکہ اس کا سرا آسمان میں ہے؟ تب اس نے میرا ہاتھ پکڑ کر مجھے اوپر کی طرف اچھال دیا اور میں اس حلقے سے لٹک گیا، پھر اس نے اس ستون پر ضرب لگائی تو وہ گر گیا جبکہ میں صبح ہونے تک اسی حلقے کو پکڑے لٹکا رہا، پھر میں نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ کو اپنا یہ خواب سنایا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو راستے تم نے اپنی بائیں جانب دیکھے تھے وہ بائیں والوں (اہلِ دوزخ) کے راستے ہیں، اور جو تمہاری دائیں جانب تھے وہ دائیں والوں (اہلِ جنت) کے راستے ہیں، اور وہ پہاڑ شہداء کی منزل ہے جسے تم (اس وقت) حاصل نہیں کر سکو گے، اور وہ ستون دراصل اسلام کا ستون ہے، اور وہ حلقہ اسلام کا مضبوط کڑا ہے، پس تم مرتے دم تک اسی کو مضبوطی سے تھامے رہو گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / حدیث: 5864
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «إسناده صحيح،جَرير: هو ابن عبد الحميد الضبيّ، والأعمش: هو سليمان بن مهران.» [ترقيم الرساله 5864] [ترقيم الشركة 5807] [ترقيم العلميه 5755]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) ما بين المعقوفين في الموضعين سقط من النسخ الخطية، وهو ثابت في رواية مسلم وابن حبان وسياقهما كسياق المصنف.
نوٹ / توضیح: قوسین (Brackets) کے درمیان والی عبارت دونوں مقامات پر قلمی نسخوں سے گر گئی تھی۔ یہ مسلم اور ابن حبان کی روایت میں ثابت ہے، اور ان دونوں کا سیاق مصنف کے سیاق جیسا ہی ہے۔
(2) إسناده صحيح. جَرير: هو ابن عبد الحميد الضبيّ، والأعمش: هو سليمان بن مهران.
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: جریر سے مراد ابن عبدالحمید الضبی اور اعمش سے مراد سلیمان بن مہران ہیں۔
وأخرجه مسلم (2484) عن قتيبة بن سعيد بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے مسلم (2484) نے قتیبہ بن سعید سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه مسلم أيضًا (2484) عن إسحاق بن إبراهيم - وهو ابن راهويه - وابن حبان (7166) من طريق أبي خيثمة - وهو زهير بن حرب - كلاهما عن جرير، به.
حوالہ / مصدر: مسلم (2484) نے اسحاق بن ابراہیم (ابن راہویہ) سے؛ اور ابن حبان (7166) نے ابو خیثمہ (زہیر بن حرب) کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں جریر سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه بنحوه ابن ماجه (3920)، والنسائي (7586) من طريق المسيب بن رافع، عن خَرَشة بن الحرِّ، به.
حوالہ / مصدر: اسی طرح اسے ابن ماجہ (3920) اور نسائی (7586) نے مسیب بن رافع کے طریق سے، خرشہ بن الحر سے روایت کیا ہے۔
وسيأتي عند المصنف بنحوه مختصرًا أيضًا برقم (8390) من طريق قيس بن عُبَاد، عن رجل رأى تلك الرؤيا، لم يسمّه المصنف في روايته وسمّاه غيره عبد الله بن سَلَام.
نوٹ / توضیح: مصنف کے ہاں آگے نمبر (8390) پر یہ روایت مختصراً آئے گی جو قیس بن عباد کے طریق سے مروی ہے، انہوں نے "ایک شخص" سے روایت کی جس نے وہ خواب دیکھا تھا۔ مصنف نے اس شخص کا نام نہیں لیا، لیکن دوسروں نے وضاحت کی ہے کہ وہ عبداللہ بن سلام ہیں۔
والجَوَادُّ: الطُّرُق، كما عَبَرها النبي ﷺ، وهي جمع جادّة.
نوٹ / توضیح: "الجَوَادُّ": اس سے مراد راستے ہیں، جیسا کہ نبی ﷺ نے اس کی تعبیر فرمائی۔ یہ "جادّہ" کی جمع ہے۔
وزَجَل بي، أي: رمى.
نوٹ / توضیح: "زَجَل بي": یعنی اس نے مجھے پھینک دیا۔
والعُروة: هي الحَلْقة، كما عَبَرها النبي ﷺ، أو هي أعمُّ من ذلك فتشمل كلّ شيء يُتمسَّك به ويُتَوثّق.
نوٹ / توضیح: "العُروة": اس سے مراد کڑا یا حلقہ ہے، جیسا کہ نبی ﷺ نے تعبیر فرمائی، یا یہ اس سے عام ہے اور ہر اس چیز کو شامل ہے جسے مضبوطی سے تھاما جائے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5864 سے ماخوذ ہے۔