المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ كَانَ مِنْ أَخْيَارِ عُلَمَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ باب: سیدنا عبد اللہ بن سلام رضی اللہ عنہ بنی اسرائیل کے بہترین علماء میں سے تھے
حدیث نمبر: 5863
أخبرنا أبو أحمد بَكْر بن محمد الصَّيرفي بمَرْو، حدثنا أبو المُوجِّه، حدثنا محمد بن علي بن شَقيق، حدثنا الفضل بن خالد، حدثنا عُبيد بن سُليمان، عن الضحّاك، في قوله ﷿: ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ﴾ [الأحقاف: 10]، قال: الشاهدُ عبدُ الله بن سَلَام، وكان من الأحبار من علماء بني إسرائيل (1).
حافظ طلحہ بابر
ضحاک سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ﴾ [سورة الأحقاف: 10] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے کہا: اس آیت میں گواہی دینے والے شاہد سے مراد سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ ہیں، اور وہ بنی اسرائیل کے جید علماء اور احبار میں سے تھے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) رجاله لا بأس بهم. والضحاك: هو ابن مُزاحم.
درجۂ حدیث: اس کے رجال میں کوئی حرج نہیں۔ ضحاک سے مراد ابن مزاحم ہیں۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 11/ 26 قال: حُدِّثتُ عن الحسين، وقال: سمعت أبا معاذ، يقول: أخبرنا عُبيد، قال: سمعت الضحاك .... والحسين: هو ابن الفَرَج المروزي، وأبو معاذ: هو الفضل بن خالد، وعبيد هو ابن سليمان.
حوالہ / مصدر: اسے طبری نے اپنی "تفسیر" (11/ 26) میں روایت کیا، انہوں نے کہا: مجھے حسین سے بیان کیا گیا، انہوں نے کہا: میں نے ابو معاذ سے سنا، انہوں نے کہا: ہمیں عبید نے خبر دی، انہوں نے کہا: میں نے ضحاک سے سنا...
فنی نکتہ / علّت: حسین سے مراد ابن الفرج المروزی، ابو معاذ سے مراد فضل بن خالد، اور عبید سے مراد ابن سلیمان ہیں۔
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 5/ 380، وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 4/ 1182، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" 4/ 103، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 29/ 113 و 130 من طريق جُويبر بن سعيد الأزدي البَلْخي، عن الضحاك بن مُزاحم.
حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد نے "الطبقات" (5/ 380)، عمر بن شبہ نے "تاريخ المدينة" (4/ 1182)، ابو القاسم البغوی نے "معجم الصحابة" (4/ 103) اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (29/ 113 اور 130) میں جویبر بن سعید الازدی البلخی کے طریق سے ضحاک بن مزاحم سے روایت کیا ہے۔
وانظر ما سيأتي برقم (5865).
نوٹ / توضیح: اور وہ دیکھیں جو آگے نمبر (5865) پر آئے گا۔
درجۂ حدیث: اس کے رجال میں کوئی حرج نہیں۔ ضحاک سے مراد ابن مزاحم ہیں۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 11/ 26 قال: حُدِّثتُ عن الحسين، وقال: سمعت أبا معاذ، يقول: أخبرنا عُبيد، قال: سمعت الضحاك .... والحسين: هو ابن الفَرَج المروزي، وأبو معاذ: هو الفضل بن خالد، وعبيد هو ابن سليمان.
حوالہ / مصدر: اسے طبری نے اپنی "تفسیر" (11/ 26) میں روایت کیا، انہوں نے کہا: مجھے حسین سے بیان کیا گیا، انہوں نے کہا: میں نے ابو معاذ سے سنا، انہوں نے کہا: ہمیں عبید نے خبر دی، انہوں نے کہا: میں نے ضحاک سے سنا...
فنی نکتہ / علّت: حسین سے مراد ابن الفرج المروزی، ابو معاذ سے مراد فضل بن خالد، اور عبید سے مراد ابن سلیمان ہیں۔
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 5/ 380، وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 4/ 1182، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" 4/ 103، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 29/ 113 و 130 من طريق جُويبر بن سعيد الأزدي البَلْخي، عن الضحاك بن مُزاحم.
حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد نے "الطبقات" (5/ 380)، عمر بن شبہ نے "تاريخ المدينة" (4/ 1182)، ابو القاسم البغوی نے "معجم الصحابة" (4/ 103) اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (29/ 113 اور 130) میں جویبر بن سعید الازدی البلخی کے طریق سے ضحاک بن مزاحم سے روایت کیا ہے۔
وانظر ما سيأتي برقم (5865).
نوٹ / توضیح: اور وہ دیکھیں جو آگے نمبر (5865) پر آئے گا۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5863 سے ماخوذ ہے۔
