المستدرك على الصحيحين

(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإرساله؛ الحسن هو ابن أبي الحسن البصري، وهشام: هو ابن حسان القُردوسي، ومحمد بن أيوب: هو ابن الضُّريس الرازي.
درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے، جبکہ موجودہ سند "مرسل" ہونے کی وجہ سے ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: حسن سے مراد ابن ابی الحسن البصری ہیں (جو تابعی ہیں)، ہشام سے مراد ابن حسان القردوسی، اور محمد بن ایوب سے مراد ابن الضریس الرازی ہیں۔
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 6/ 438 - 439 من طريق أبي بكر البيهقي، عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (6/ 438-439) میں ابو بکر بیہقی کے واسطے سے ابو عبداللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه عبد الله أحمد بن في زياداته على "الزهد" لأبيه (2013) عن أحمد بن إبراهيم الدَّورقي، والطبري في "ذيل المُذيَّل" كما في "منتخبه" لعُريب القرطبي 11/ 662 عن أبي كريب محمد بن العلاء كلاهما عن أبي بكر بن عياش، به.
حوالہ / مصدر: اسے عبداللہ بن احمد نے اپنے والد کی کتاب "الزہد" پر زیادات (2013) میں احمد بن ابراہیم الدورقی کے واسطے سے؛ اور طبری نے "ذيل المُذيَّل" (جیسا کہ عریب قرطبی کے منتخب 11/ 662 میں ہے) میں ابو کریب محمد بن علاء کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں ابو بکر بن عیاش سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 153 عن أبي أسامة حماد بن أسامة، عن هشام به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (12/ 153) نے ابو اسامہ حماد بن اسامہ کے واسطے سے ہشام سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد في "الزهد" (2010) من طريق حماد بن سلمة وابن عساكر 9/ 438 من طريق أبي شهاب الحنّاط، كلاهما عن يونس بن عبيد، عن الحسن البصري. وجاء في رواية حماد بن سلمة وحده: قال الحسن: وكانوا يرونه أنه عثمان أو أويس القرني.
حوالہ / مصدر: اسے احمد نے "الزہد" (2010) میں حماد بن سلمہ کے طریق سے؛ اور ابن عساکر (9/ 438) نے ابو شہاب الحنّاط کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں یونس بن عبید سے اور وہ حسن بصری سے روایت کرتے ہیں۔
تفصیلِ روایت: صرف حماد بن سلمہ کی روایت میں یہ الفاظ ہیں: "حسن نے کہا: لوگوں کا خیال تھا کہ وہ عثمان ہیں یا اویس قرنی ہیں۔"
ويشهد له حديث الحارث بن أُقيش المتقدم عند المصنف برقم (239) لكن بلفظ: "أكثر من مضر" ليس فيه ذكر ربيعة.
متابعات و شواہد: اس کی تائید حارث بن اقیش کی حدیث سے ہوتی ہے جو مصنف کے ہاں نمبر (239) پر گزر چکی ہے، لیکن اس کے الفاظ ہیں: "مضر (قبیلے) سے زیادہ"، اس میں ربیعہ کا ذکر نہیں ہے۔
وتقدم من حديث عبد الله بن أبي الجَدْعاء برقم (237) و (238) بلفظ: "أكثر من بني تميم"، وإسناده صحيح. وسيأتي أيضًا برقم (5834).
متابعات و شواہد: اور عبداللہ بن ابی الجدعاء کی حدیث سے نمبر (237) اور (238) پر گزر چکا ہے جس کے الفاظ ہیں: "بنو تمیم سے زیادہ"، اور اس کی سند صحیح ہے۔ یہ آگے نمبر (5834) پر بھی آئے گا۔