المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
ذِكْرُ لِقَاءِ أُوَيْسٍ الْقَرَنِيِّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ باب: سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی اویس قرنی سے ملاقات اور نبی ﷺ کی طرف سے ان کی پہچان کا بیان — حاکم کہتے ہیں: اس روایت کی صحت امیر المؤمنین عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے نبی ﷺ تک ثابت ہے
حدثنا علي بن حَمْشاذ العَدْل، حدثنا الحُسين بن الفضل البَجَلي ومحمد بن غالب الضَّبِّي، قالا: حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا حماد بن سَلَمة، عن سعيدٍ الجُرَيري، عن أبي نَضْرة، عن أُسَير بن جابر، قال: لما أقبل أهلُ اليمن جعل عمرُ يستقري الرِّفاقَ، فيقول: هل فيكم أحدٌ من قَرَن؟ حتى أتى على قَرَن، فقال: من أنتم؟ قالوا: قَرَنٌ، فرَفَع عمرُ بزمام - أو زمامَ - أُويسٍ فناولَه عمرُ، فعرفَه عمرُ بالنَّعْت، فقال له عمرُ: ما اسمُك؟ قال: أنا أُويسٌ، قال: هل كانت لك والدةٌ؟ قال: نعم، قال: هل بك من البَيَاض شيءٌ؟ قال: نعم، دعوتُ الله فأذهبَه عنّي إِلَّا موضعَ الدرهمِ من سُرَّتي، لأذكُرَ به ربّي، فقال له عمر: استغفِرْ لي، قال: أنت أحقُّ أن تستغفرَ لي، أنت صاحبُ رسول الله ﷺ، فقال عمر: إني سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: "إنَّ خير التابعينَ رجلٌ يُقال له: أُويسٌ القَرَنيُّ، وله والدةٌ، وكان به بياضٌ فدعا ربَّه فأذهبَه عنه إِلَّا موضعَ الدرهم في سُرّته"، قال: فاستغفَرَ له، قال: ثم دخل في غُمارِ الناسِ، فلم يُدرَ أين وَقَعَ. قال: ثم قَدِمَ الكوفة، فكنا نجتمعُ في حَلْقَةٍ فنذكرُ الله، وكان يجلسُ معنا، فكان إذ ذَكَّرهم وَقَعَ حديثُه من قلوبنا مَوقعًا لا يقعُ حديثُ غيرِه، ففقدتُه يومًا، فقلت لجليسٍ لنا: ما فَعَل الرجلُ الذي كان يَقعُد إلينا؟ لعلّه اشتكى، فقال رجلٌ: مَن هو؟ فقلتُ: مَن هو؟! قال: ذاك أُويسٌ القَرَني، فدُلِلتُ على منزله، فأتيته، فقلتُ: يرحمُك اللهُ، أين كنتَ؟ ولِمَ تتركُنا؟ فقال: لم يكن لي رداءٌ، فهو الذي مَنعَني من إتيانِكُم، قال: فألقَيتُ إليه رِدائي، فقَذَفَه إليَّ، قال: فتجانبتُه (1) ساعةً، ثم قال: لو أني أخذتُ رداءَك هذا فلبستُه فرآه عليَّ قومي قالوا انظروا إلى هذا المُرائي، لم يَزَل في الرجُل حتى خَدَعَه وأخذَ رِداءَه، فلم أزَلْ به حتى أخذَه، فقلت: انطَلِقْ حتى أسمعَ ما يقولون، فلبسَه فخرَجْنا، فمرّ بمجلسِ قومِه، فقالوا: انظُروا إلى هذا المرائي، لم يَزَل بالرجل حتى خَدَعَه وأخذَ رِداءه، فأقبلتُ عليهم، فقلتُ: ألا تستحْيُون لمَ تُؤذُونه؟! والله لقد عَرضتُه عليه فأبى أن يَقبَلَه. قال: فوَفَدَتْ وُفُودٌ من قبائل العرب إلى عمر، فوَفَدَ فيهم سيِّدُ قومِه، فقال لهم عمر بن الخطاب: أفيكم أحدٌ من قَرَن؟ فقال له سيِّدُهم: نعم، أنا، فقال له: هل تعرف رجلًا من أهل قَرَن يقال له: أويسٌ، من أمره كذا ومن أمره كذا؟ فقال: يا أمير المؤمنين، ما تذكُر من شأن ذاك؟ ومَن ذاك؟ فقال له عمر: هَبِلَتْك أمُّك، أدرِكْه! مرتين أو ثلاثًا، ثم قال: إنَّ رسول الله ﷺ قال لنا: "إنَّ رجلًا يقال له: أويسٌ، مِن قَرَنٍ، من أمرِه كذا ومن أمرِه كذا". فلما قَدِمَ الرجلُ لم يبدأْ بأحدٍ قبلَه، فدخل عليه، فقال: استغفِرْ لي، فقال: ما بَدَا لك؟ قال: إنَّ عمر قال لي: كذا وكذا، قال: ما أنا بمستغفرٍ لك حتى تجعلَ لي ثلاثًا، قال: وما هُنَّ؟ قال: لا تُؤذيني فيما بَقِي، ولا تُخبِرُ بما قال لك عمرُ أحدًا من الناس، ونَسِيَ الثالثةَ (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5720 - على شرط مسلماسیر بن جابر سے روایت ہے کہ جب اہل یمن آئے تو سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ ان کے قافلوں میں (اویس قرنی کو) تلاش کرنے لگے اور پوچھتے: ”کیا تم میں قبیلہ قرن کا کوئی شخص ہے؟“ یہاں تک کہ آپ کا گزر قبیلہ قرن کے لوگوں پر ہوا، آپ نے پوچھا: ”تم کون ہو؟“ انہوں نے کہا: ”ہم قرن سے ہیں“، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اویس کی سواری کی لگام تھامی اور آپ نے انہیں ان کے اوصاف سے پہچان لیا، آپ نے ان سے پوچھا: ”تمہارا نام کیا ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”میں اویس ہوں“، آپ نے پوچھا: ”کیا تمہاری والدہ حیات ہیں؟“ انہوں نے کہا: ”جی ہاں“، آپ نے پوچھا: ”کیا تمہارے جسم پر کہیں سفیدی (برص کا نشان) ہے؟“ انہوں نے کہا: ”جی ہاں، میں نے اللہ سے دعا کی تھی تو اس نے میری ناف کے پاس ایک درہم کے برابر جگہ کے سوا باقی سب ختم کر دیا تاکہ میں اس کے ذریعے اپنے رب کو یاد رکھوں“، تب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”میرے لیے مغفرت کی دعا کیجیے“، انہوں نے عرض کیا: ”آپ مجھ سے زیادہ اس بات کے حقدار ہیں کہ میرے لیے دعا کریں کیونکہ آپ رسول اللہ ﷺ کے صحابی ہیں“، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بیشک میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”یقیناً بہترین تابعی ایک شخص ہے جسے اویس قرنی کہا جاتا ہے، اس کی والدہ ہے اور اس کے جسم پر سفیدی تھی تو اس نے اپنے رب سے دعا کی اور اللہ نے اس کی ناف کے پاس ایک درہم کے برابر جگہ کے علاوہ باقی سب ختم کر دیا““، راوی کہتے ہیں: چنانچہ اویس نے ان کے لیے دعائے مغفرت کی، پھر وہ عام لوگوں کے ہجوم میں شامل ہو گئے اور کسی کو پتا نہ چلا کہ وہ کہاں گئے، اسیر کہتے ہیں: پھر وہ کوفہ آئے، ہم ذکرِ الٰہی کے ایک حلقے میں جمع ہوتے تھے اور وہ بھی ہمارے ساتھ بیٹھتے تھے، جب وہ ہمیں نصیحت کرتے تو ان کی گفتگو ہمارے دلوں پر اس طرح اثر کرتی کہ کسی اور کی گفتگو کا وہ مقام نہ ہوتا، پھر ایک دن وہ نہ آئے تو میں نے اپنے ایک ساتھی سے پوچھا: ”وہ شخص جو ہمارے پاس بیٹھتا تھا اس کا کیا ہوا؟ شاید وہ بیمار ہو گیا ہے“، ایک آدمی نے پوچھا: ”وہ کون ہے؟“ میں نے کہا: ”وہ کون ہے (تم نہیں جانتے؟)“ اس نے کہا: ”وہ اویس قرنی ہیں“، چنانچہ مجھے ان کے گھر کا پتا بتایا گیا، میں ان کے پاس آیا اور کہا: ”اللہ تم پر رحم کرے، تم کہاں تھے اور ہمیں کیوں چھوڑ دیا؟“ انہوں نے جواب دیا: ”میرے پاس پہننے کے لیے چادر نہیں تھی، اسی وجہ سے میں تمہارے پاس نہ آ سکا“، اسیر کہتے ہیں: میں نے اپنی چادر ان کی طرف بڑھائی تو انہوں نے وہ میری طرف واپس پھینک دی، میں تھوڑی دیر ایک طرف رہا پھر انہوں نے کہا: ”اگر میں تمہاری یہ چادر لے کر پہن لوں اور میری قوم کے لوگ مجھے اسے پہنے ہوئے دیکھ لیں تو وہ کہیں گے کہ دیکھو اس ریاکار کو، اس نے اس شخص کو اپنی باتوں میں الجھایا اور اس سے اس کی چادر ہتھیا لی“، اسیر کہتے ہیں: میں مسلسل اصرار کرتا رہا یہاں تک کہ انہوں نے وہ چادر لے لی، میں نے کہا: ”چلو میرے ساتھ تاکہ میں سنوں کہ وہ کیا کہتے ہیں“، انہوں نے وہ چادر پہنی اور ہم باہر نکلے، جب ان کی قوم کی مجلس کے پاس سے گزرے تو لوگ کہنے لگے: ”دیکھو اس ریاکار کو، اس نے اس شخص کو دھوکا دے کر اس کی چادر لے لی“، میں ان کی طرف بڑھا اور کہا: ”کیا تمہیں شرم نہیں آتی؟ تم اسے کیوں تکلیف دیتے ہو؟ اللہ کی قسم میں نے خود یہ چادر انہیں پیش کی تھی مگر انہوں نے اسے قبول کرنے سے انکار کیا تھا“، راوی کہتے ہیں: پھر عرب قبائل کے وفود سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آئے جن میں ان کی قوم کا سردار بھی شامل تھا، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے پوچھا: ”کیا تم میں قبیلہ قرن کا کوئی شخص ہے؟“ ان کے سردار نے کہا: ”جی ہاں، میں ہوں“، آپ نے پوچھا: ”کیا تم قرن کے ایک شخص اویس کو جانتے ہو جس کا حال ایسا اور ایسا ہے؟“ اس نے عرض کیا: ”اے امیر المؤمنین! آپ اس کے بارے میں کیوں پوچھ رہے ہیں؟ وہ تو ایک معمولی شخص ہے“، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تیری ماں تجھے روئے! (یعنی افسوس ہے تم پر) اسے تلاش کرو!“ آپ نے یہ بات دو یا تین بار کہی، پھر فرمایا: ”بیشک رسول اللہ ﷺ نے ہم سے فرمایا ہے کہ: ”قرن کا ایک شخص ہے جسے اویس کہا جاتا ہے، اس کی شان ایسی اور ایسی ہے““، چنانچہ جب وہ سردار (کوفہ) واپس آیا تو اس نے کسی اور سے ملنے سے پہلے اویس سے ملاقات کی اور ان سے کہا: ”میرے لیے مغفرت کی دعا کیجیے“، انہوں نے پوچھا: ”تمہیں کیا ہوا (اچانک یہ طلب کیسے پیدا ہوئی)؟“ اس نے کہا: ”سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے مجھ سے تمہارے بارے میں یہ اور یہ باتیں کہی ہیں“، اویس نے کہا: ”میں تمہارے لیے اس وقت تک دعا نہیں کروں گا جب تک تم مجھ سے تین وعدے نہ کر لو“، اس نے پوچھا: ”وہ کیا ہیں؟“ انہوں نے کہا: ”پہلا یہ کہ آئندہ مجھے تکلیف نہیں دو گے، دوسرا یہ کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے تم سے جو کہا وہ کسی اور کو نہیں بتاؤ گے“، اور وہ تیسری بات بھول گئے۔
تشریح، فوائد و مسائل
نوٹ / توضیح: نسخہ (ز) میں لفظ "فتحالبته" آیا ہے، جبکہ ذہبی کی "تلخیص المستدرک" میں "فتحاليته" ہے۔ نسخہ (ص)، (م) اور (ب) میں بھی اسی طرح لکھا گیا ہے لیکن وہاں نقطے نہیں لگائے گئے۔ چونکہ مصنف (حاکم) کے علاوہ کسی نے یہ پوری خبر روایت نہیں کی، اس لیے ہم اس لفظ کے درست تلفظ اور نقطوں کا تعین نہیں کر سکے۔ البتہ قصے کا سیاق و سباق بتاتا ہے کہ جب اُسیر نے اویس کا شدید ردعمل دیکھا (جب انہوں نے چادر پھینک دی)، تو اُسیر کچھ دیر کے لیے ان سے ہٹ گئے تاکہ اویس کے دل کا غبار (غصہ/تکلیف) دور ہو جائے۔ واللہ اعلم۔
(1) إسناده صحيح سعيد الجُرَيري: هو ابن إياس، وأبو نَضرة: هو المنذر بن مالك بن قِطْعة العَبْدي.
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: سعید الجریری سے مراد ابن ایاس ہیں، اور ابو نضرہ سے مراد منذر بن مالک بن قطعہ العبدی ہیں۔
وأخرجه أحمد 1/ (266)، ومسلم (2542) (224) من طريق عفان، بهذا الإسناد. ولم يسُق أحمد ومسلم لفظ الحديث بتمامه.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (1/ 266) اور مسلم (2542/ 224) نے عفان کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ البتہ احمد اور مسلم نے حدیث کے مکمل الفاظ نقل نہیں کیے۔
وأخرجه كذلك مختصرًا مسلم (2542) (223) من طريق سليمان بن المغيرة، عن سعيد الجُريري، به.
حوالہ / مصدر: اسے مسلم (2542/ 223) نے مختصراً سلیمان بن مغیرہ کے طریق سے، سعید الجریری سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (267) من طريق قيس أو ابن قيس رجل من جُعفي، عن عمر بن الخطاب. قال أحمد: فذكر نحو حديث عفان.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (267) نے قیس یا ابن قیس (جو جعفی کا ایک شخص ہے) کے طریق سے عمر بن خطاب سے روایت کیا ہے۔ امام احمد فرماتے ہیں: پھر اس نے عفان کی حدیث کی طرح ذکر کیا۔
وقوله في هذا الخبر: "خير التابعين رجل يقال له: أويس" تقدم من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من الصحابة برقم (5822).
نوٹ / توضیح: اس خبر میں آپ ﷺ کا یہ فرمانا: "تابعین میں سب سے بہترین ایک شخص ہے جسے اویس کہا جاتا ہے"، یہ عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ کی حدیث سے (جو ایک صحابی سے مروی ہے) پیچھے نمبر (5822) پر گزر چکا ہے۔
قوله: يستقري، أي: يتتبّع.
نوٹ / توضیح: قولہ "یستقری" کا مطلب ہے: تلاش کرتا ہے، پیچھا کرتا ہے۔
وغُمار الناس، بضم الغين وفتحها: الزَّحْمة.
نوٹ / توضیح: "غُمار الناس" (غین کے پیش یا زبر کے ساتھ) کا مطلب ہے: لوگوں کا ہجوم/بھیڑ۔