المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
طُولُ الصَّلَاةِ وَقِصَرُ الْخُطْبَةِ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ باب: نماز کو لمبا کرنا اور خطبہ کو مختصر رکھنا آدمی کی فقاہت (سمجھ داری) میں سے ہے
حدیث نمبر: 5789
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حَنْبل، حدثنا محمد بن أبانَ الواسطيُّ، حدثنا أبو شِهاب الحَنّاط، حدثنا عمرو بن قَيس وسفيان الثَّوري، عن أبي إسحاقَ، عن عمرو بن غالب: أنَّ رجلًا نالَ من عائشةَ عند عليٍّ، فقال له عمارُ بنُ ياسر: اسكُتْ مَقبُوحًا مَنبُوحًا، أتؤذِي حَبِيبةَ رسولِ الله ﷺ؟! (1) صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5684 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
عمرو بن غالب سے روایت ہے کہ ایک شخص نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی شان میں گستاخی کی، تو سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ نے اسے فرمایا: ”خاموش ہو جا اے ذلیل اور ٹھکرائے ہوئے شخص! کیا تو رسول اللہ ﷺ کی محبوبہ کو اذیت دیتا ہے؟!“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده صحيح. أبو شهاب الحَنّاط: هو عبد ربّه بن نافع، وعمرو بن قيس: هو المُلائي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي.
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو شہاب الحنّاط سے مراد عبد ربہ بن نافع، عمرو بن قیس سے مراد الملائی اور ابو اسحاق سے مراد عمرو بن عبداللہ السبیعی ہیں۔
وأخرجه الترمذي (3888) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (3888) نے عبدالرحمن بن مہدی کے واسطے سے سفیان ثوری سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وقال: حديث حسن الحديث.
درجۂ حدیث: اور انہوں نے فرمایا: یہ حدیث "حسن الحدیث" ہے۔
ولأبي إسحاق السَّبيعي فيه شيخ آخر هو عَرِيب بن حميد أبو عمار الهَمْداني، أخرجه من طريقه ابن سعد 10/ 65، وأحمد في "فضائل الصحابة" (1647) وغيرهما، وإسناده صحيح أيضًا، وكان أبو إسحاق السَّبيعي واسعَ الرواية.
اہم نکتہ: ابو اسحاق السبیعی کے پاس اس حدیث میں ایک اور شیخ (استاد) بھی ہیں اور وہ "عریب بن حمید ابو عمار الہمدانی" ہیں۔ اس طریق سے ابن سعد نے (10/ 65) میں اور احمد نے "فضائل الصحابة" (1647) وغیرہ میں تخریج کی ہے، اور یہ سند بھی صحیح ہے۔ یاد رہے کہ ابو اسحاق السبیعی بہت وسیع الروایہ (زیادہ روایات جاننے والے) تھے۔
والمنبَوح: المشتوم، وأصله من نُباح الكلب وهو صياحه.
نوٹ / توضیح: "المنبَوح" کا مطلب ہے جسے گالی دی گئی ہو، اور اس کی اصل "نُباح" (کتے کا بھونکنا) سے ہے، یعنی چیخنا۔
والمقبُوح: المُبعَد.
نوٹ / توضیح: "المقبُوح" کا مطلب ہے: دھتکارا ہوا، دور کیا ہوا۔
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو شہاب الحنّاط سے مراد عبد ربہ بن نافع، عمرو بن قیس سے مراد الملائی اور ابو اسحاق سے مراد عمرو بن عبداللہ السبیعی ہیں۔
وأخرجه الترمذي (3888) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (3888) نے عبدالرحمن بن مہدی کے واسطے سے سفیان ثوری سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وقال: حديث حسن الحديث.
درجۂ حدیث: اور انہوں نے فرمایا: یہ حدیث "حسن الحدیث" ہے۔
ولأبي إسحاق السَّبيعي فيه شيخ آخر هو عَرِيب بن حميد أبو عمار الهَمْداني، أخرجه من طريقه ابن سعد 10/ 65، وأحمد في "فضائل الصحابة" (1647) وغيرهما، وإسناده صحيح أيضًا، وكان أبو إسحاق السَّبيعي واسعَ الرواية.
اہم نکتہ: ابو اسحاق السبیعی کے پاس اس حدیث میں ایک اور شیخ (استاد) بھی ہیں اور وہ "عریب بن حمید ابو عمار الہمدانی" ہیں۔ اس طریق سے ابن سعد نے (10/ 65) میں اور احمد نے "فضائل الصحابة" (1647) وغیرہ میں تخریج کی ہے، اور یہ سند بھی صحیح ہے۔ یاد رہے کہ ابو اسحاق السبیعی بہت وسیع الروایہ (زیادہ روایات جاننے والے) تھے۔
والمنبَوح: المشتوم، وأصله من نُباح الكلب وهو صياحه.
نوٹ / توضیح: "المنبَوح" کا مطلب ہے جسے گالی دی گئی ہو، اور اس کی اصل "نُباح" (کتے کا بھونکنا) سے ہے، یعنی چیخنا۔
والمقبُوح: المُبعَد.
نوٹ / توضیح: "المقبُوح" کا مطلب ہے: دھتکارا ہوا، دور کیا ہوا۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5789 سے ماخوذ ہے۔
