المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
مَا خُيِّرَ عَمَّارٌ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَرْشَدَهُمَا باب: سیدنا عمار رضی اللہ عنہ کو جب دو باتوں میں اختیار دیا گیا تو انہوں نے زیادہ ہدایت والی بات کو اختیار کیا
حدیث نمبر: 5768
حدثني علي بن عيسى الحِيرِي ومحمد بن موسى الصَّيدَلاني، قالا: حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا أبو كُريب ويعقوبُ الدَّوْرَقي، قالا: حدثنا وكيعٌ، عن سفيان، عن عمار بن أبي معاوية الدُّهْني، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ: "ابن سُميّة ما عُرِضَ عليه أمرانِ قَطُّ إلَّا أخذَ بالأرشَدِ منهما" (1). صحيح على شرط الشيخين إن كان سالم بن أبي الجَعْد سمع من عبد الله بن مسعود، ولم يُخرجاه. وله متابعٌ من حديث عائشة ﵂:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5664 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سمیہ کے بیٹے (عمار) کے سامنے جب بھی دو کام پیش کیے گئے تو انہوں نے ہمیشہ ان میں سے زیادہ ہدایت والے کام کو اختیار کیا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے اگر سالم بن ابی الجعد کا سماع عبداللہ بن مسعود سے ثابت ہو، اور انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، جبکہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی حدیث سے بھی اس کا متابع موجود ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات لكن سالم بن أبي الجعد لم يلق عبد الله بن مسعود كما جزم به غير واحدٍ من أهل العلم، وقد اختُلف في إسناده عن عمار الدُّهني كما أوضحه الدارقطني في "العلل" (843) و (3247)، وهذه علة أخرى، لكن يشهد له حديث عائشة الآتي بعده. أبو كُريب: هو محمد بن العلاء بن كُريب، ويعقوب الدَّورقي: هو ابن إبراهيم، وسفيان: هو الثوري.
درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس سند کے تمام راوی ثقہ ہیں، لیکن سالم بن ابی الجعد کی ملاقات عبداللہ بن مسعود سے نہیں ہے، جیسا کہ اہلِ علم کی ایک بڑی تعداد نے اس کا یقین ظاہر کیا ہے (یعنی یہ منقطع ہے)۔ نیز عمار الدُہنی سے مروی اس سند میں اختلاف بھی پایا جاتا ہے جس کی وضاحت دارقطنی نے "العلل" (843 اور 3247) میں کی ہے، اور یہ ایک دوسری علّت ہے۔
متابعات و شواہد: تاہم اس حدیث کی تائید حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی حدیث سے ہوتی ہے جو اس کے بعد آ رہی ہے۔
ناموں کی تحقیق: ابو کُریب سے مراد محمد بن علاء بن کریب ہیں، یعقوب الدورقی سے مراد ابن ابراہیم ہیں اور سفیان سے مراد سفیان ثوری ہیں۔
وأخرجه أحمد 6/ (3693) و 7/ (4249) عن وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وانظر بيان الاختلاف في إسناده هناك.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (6/ 3693 اور 7/ 4249) نے وکیع بن الجراح سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ سند میں موجود اختلاف کی تفصیل وہاں دیکھیں۔
درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس سند کے تمام راوی ثقہ ہیں، لیکن سالم بن ابی الجعد کی ملاقات عبداللہ بن مسعود سے نہیں ہے، جیسا کہ اہلِ علم کی ایک بڑی تعداد نے اس کا یقین ظاہر کیا ہے (یعنی یہ منقطع ہے)۔ نیز عمار الدُہنی سے مروی اس سند میں اختلاف بھی پایا جاتا ہے جس کی وضاحت دارقطنی نے "العلل" (843 اور 3247) میں کی ہے، اور یہ ایک دوسری علّت ہے۔
متابعات و شواہد: تاہم اس حدیث کی تائید حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی حدیث سے ہوتی ہے جو اس کے بعد آ رہی ہے۔
ناموں کی تحقیق: ابو کُریب سے مراد محمد بن علاء بن کریب ہیں، یعقوب الدورقی سے مراد ابن ابراہیم ہیں اور سفیان سے مراد سفیان ثوری ہیں۔
وأخرجه أحمد 6/ (3693) و 7/ (4249) عن وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وانظر بيان الاختلاف في إسناده هناك.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (6/ 3693 اور 7/ 4249) نے وکیع بن الجراح سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ سند میں موجود اختلاف کی تفصیل وہاں دیکھیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5768 سے ماخوذ ہے۔
