المستدرك على الصحيحين

(3) إسناده صحيح، إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي.
درجۂ حدیث: (3) اس کی سند صحیح ہے۔
نوٹ / توضیح: اسرائیل سے مراد "ابن یونس بن ابی اسحاق السبیعی" ہیں۔
وأخرجه أحمد 38/ (23329)، والنسائي (8240) من طريق الحسين بن محمد المرُّوذي المؤدِّب، والترمذي (3781) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، والنسائي (8307)، وابن حبان (6960) من طريق زيد بن الحباب، وابن حبان (7126) من طريق عمرو بن محمد العنقزي ويحيى بن آدم، خمستهم عن إسرائيل، به. ولم يرد في رواية زيد بن الحباب الدعاء بالمغفرة، ولم يرد في رواية عمرو بن محمد ويحيى بن آدم ذكر الحسن والحسين.
حوالہ / مصدر: اسے احمد 38/ (23329) اور نسائی (8240) نے حسین بن محمد المروذی المؤدب کے طریق سے؛ ترمذی (3781) نے محمد بن یوسف الفریابی کے طریق سے؛ نسائی (8307) اور ابن حبان (6960) نے زید بن الحباب کے طریق سے؛ اور ابن حبان (7126) نے عمرو بن محمد العنقزی اور یحییٰ بن آدم کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ پانچوں اسرائیل سے اسی طرح روایت کرتے ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: زید بن الحباب کی روایت میں مغفرت کی دعا کا ذکر نہیں ہے، اور عمرو بن محمد اور یحییٰ بن آدم کی روایت میں حسن و حسین کا ذکر نہیں ہے۔
وأخرجه أحمد 38/ (23330) عن أسود بن عامر، عن إسرائيل، عن ابن أبي السَّفَر، عن الشعبي، عن حذيفة. ورجاله ثقات، غير أنَّ الشعبي - وهو عامر بن شراحيل الهَمْداني - لا يُعرف له سماع من حذيفة وإن أدركه صغيرًا.
حوالہ / مصدر: اسے احمد 38/ (23330) نے اسود بن عامر سے، انہوں نے اسرائیل سے، انہوں نے ابن ابی السفر سے، انہوں نے شعبی سے اور انہوں نے حذیفہ سے روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اس کے رجال ثقہ ہیں، فنی نکتہ / علّت: سوائے اس کے کہ شعبی (عامر بن شراحیل الہمدانی) کا حذیفہ سے سماع معروف نہیں ہے، اگرچہ انہوں نے چھوٹا ہونے کی حالت میں حذیفہ کا زمانہ پایا ہے۔