المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
وَجْهُ تَسْمِيَةِ طَلْحَةَ طَلْحَةَ الْفَيَّاضَ باب: سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ کو ’’طلحہ فیاض‘‘ کہلانے کی وجہ کا بیان
حدیث نمبر: 5704
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا سُليمان بن أيوبَ بن سليمان بن عيسى بن مُوسى بن طلحة بن عبيد الله، حدثني أبي، عن جدِّي، عن (1) موسى بن طلحة، عن أبيه طلحة (2) بن عبيد الله قال: سمّاني رسول الله ﷺ يوم أُحُد طلحةَ الخَيرِ، وفي غزوة العُشَيرة الفَيّاضَ، ويومَ حُنينٍ طلحةَ الجُودِ (1). ذكرُ (2) مناقب محمد بن طلحة بن عُبيد الله السَّجاد ﵄ كان محمدُ بن طَلْحة من الزُّهّاد المُجتهدِين في العِبادة، وكان أصحابُ رسول الله ﷺ يَتبرّكون به وبدُعائه، وهو أول مِن لُقِّب بالسَّجَّاد.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5605 - سكت عنه الذهبي في التلخيصحافظ طلحہ بابر
سیدنا موسیٰ بن طلحہ اپنے والد سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: رسول اللہ ﷺ نے میرا نام غزوہ احد کے دن ”طلحہ الخیر“ (بھلائی والا طلحہ)، غزوہ عشیرہ میں ”الفیاض“ (فیض و کرم کرنے والا) اور غزوہ حنین کے دن ”طلحہ الجود“ (جود و سخا والا طلحہ) رکھا تھا۔
محمد بن طلحہ بن عبید اللہ السجاد رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر: محمد بن طلحہ عبادت میں انتہا درجہ کی محنت کرنے والے زاہدین میں سے تھے، رسول اللہ ﷺ کے صحابہ ان کی ذات اور ان کی دعا سے برکت حاصل کیا کرتے تھے، اور وہ پہلے شخص ہیں جنہیں کثرتِ سجود کی بنا پر «السجاد» کا لقب دیا گیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) حرف "عن" سقط من نسخنا الخطية، وأثبتناه على الصواب من إسنادَي المصنف في الروايتين: الرواية السالفة برقم (4357)، والرواية الآتية برقم (5714) حيث روى المصنف بهذه السلسلة الطَّلْحية خبرين آخرين، وهي نسخة معروفة.
نوٹ / توضیح: (1) ہمارے قلمی نسخوں سے حرف "عن" گر گیا ہے، اور ہم نے اسے مصنف کی دو روایات (گزشتہ روایت نمبر 4357 اور آنے والی روایت نمبر 5714) کی اسانید سے درست ثابت کیا ہے، جہاں مصنف نے اسی "سلسلہ طلحیہ" سے دو اور خبریں روایت کی ہیں، اور یہ ایک معروف نسخہ ہے۔
(2) وقع في نسخنا الخطية: عن أبيه عن طلحة، بزيادة لفظة "عن" الثانية وهي زيادة مُقحمة، وهذه السلسلة الطلحية معروفة.
نوٹ / توضیح: (2) ہمارے قلمی نسخوں میں "عن ابیہ عن طلحہ" واقع ہوا ہے، اس میں دوسرا لفظ "عن" زائد ہے اور یہ زبردستی گھسایا گیا ہے، کیونکہ یہ سلسلہ طلحیہ معروف ہے۔
(1) إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام على سلسلة الإسناد هذه قريبًا عند الحديث رقم (5691).
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند ضعیف ہے، اور اس سلسلہ اسناد پر کلام قریب ہی حدیث نمبر (5691) کے تحت گزر چکا ہے۔
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1403)، والطبراني في "الكبير" (197) و (218)، وأبو نعيم في "فضائل الخلفاء الراشدين" (106)، وفي "معرفة الصحابة" (372)، وابن عساكر 25/ 92، وابن الأثير في "أُسد الغابة" 2/ 468، والضياء المقدسي في "المختارة" 3/ (832) من طرق عن سليمان بن أيوب، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم نے "السنۃ" (1403)، طبرانی نے "الکبیر" (197) اور (218)، ابو نعیم نے "فضائل الخلفاء الراشدین" (106) اور "معرفۃ الصحابہ" (372)، ابن عساکر نے 25/ 92، ابن الاثیر نے "اسد الغابہ" 2/ 468، اور ضیاء المقدسی نے "المختارۃ" 3/ (832) میں سلیمان بن ایوب کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(2) هكذا تخلّلت مناقبَ طلحة مناقبُ ابنه محمد، وسيعود المصنف لإكمال مناقب طلحة برقم (5710).
نوٹ / توضیح: (2) اس طرح طلحہ کے مناقب کے درمیان ان کے بیٹے محمد کے مناقب بھی آگئے ہیں، اور مصنف دوبارہ طلحہ کے مناقب کی تکمیل کے لیے نمبر (5710) پر لوٹیں گے۔
نوٹ / توضیح: (1) ہمارے قلمی نسخوں سے حرف "عن" گر گیا ہے، اور ہم نے اسے مصنف کی دو روایات (گزشتہ روایت نمبر 4357 اور آنے والی روایت نمبر 5714) کی اسانید سے درست ثابت کیا ہے، جہاں مصنف نے اسی "سلسلہ طلحیہ" سے دو اور خبریں روایت کی ہیں، اور یہ ایک معروف نسخہ ہے۔
(2) وقع في نسخنا الخطية: عن أبيه عن طلحة، بزيادة لفظة "عن" الثانية وهي زيادة مُقحمة، وهذه السلسلة الطلحية معروفة.
نوٹ / توضیح: (2) ہمارے قلمی نسخوں میں "عن ابیہ عن طلحہ" واقع ہوا ہے، اس میں دوسرا لفظ "عن" زائد ہے اور یہ زبردستی گھسایا گیا ہے، کیونکہ یہ سلسلہ طلحیہ معروف ہے۔
(1) إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام على سلسلة الإسناد هذه قريبًا عند الحديث رقم (5691).
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند ضعیف ہے، اور اس سلسلہ اسناد پر کلام قریب ہی حدیث نمبر (5691) کے تحت گزر چکا ہے۔
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1403)، والطبراني في "الكبير" (197) و (218)، وأبو نعيم في "فضائل الخلفاء الراشدين" (106)، وفي "معرفة الصحابة" (372)، وابن عساكر 25/ 92، وابن الأثير في "أُسد الغابة" 2/ 468، والضياء المقدسي في "المختارة" 3/ (832) من طرق عن سليمان بن أيوب، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم نے "السنۃ" (1403)، طبرانی نے "الکبیر" (197) اور (218)، ابو نعیم نے "فضائل الخلفاء الراشدین" (106) اور "معرفۃ الصحابہ" (372)، ابن عساکر نے 25/ 92، ابن الاثیر نے "اسد الغابہ" 2/ 468، اور ضیاء المقدسی نے "المختارۃ" 3/ (832) میں سلیمان بن ایوب کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(2) هكذا تخلّلت مناقبَ طلحة مناقبُ ابنه محمد، وسيعود المصنف لإكمال مناقب طلحة برقم (5710).
نوٹ / توضیح: (2) اس طرح طلحہ کے مناقب کے درمیان ان کے بیٹے محمد کے مناقب بھی آگئے ہیں، اور مصنف دوبارہ طلحہ کے مناقب کی تکمیل کے لیے نمبر (5710) پر لوٹیں گے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5704 سے ماخوذ ہے۔
