المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
إِخْبَارُ الرَّاهِبِ بِخُرُوجِ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ باب: ایک راہب کی طرف سے ہمارے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ظہور کی خبر دینا
حدیث نمبر: 5688
أخبرني محمد بن يعقوب الحافظ، أخبرنا محمد بن إسحاق الثَّقَفي، حدثنا عباد بن الوليد الغُبَري (2)، حدثنا حَبّان، حدثنا شريك بن الخَطّاب (3)، حدثني عُتْبة بن صَعْصَعةَ بن الأحْنَف، عن عِكْراشٍ، قال: كنا نُقاتل عليًّا مع طلحةَ ومعنا مَروانُ، قال: فانهزَمْنا، قال: فقال مَروانُ: لا أُدرِكُ بثَأْري بعد هذا اليوم من طلحةَ، قال: فرَمَاهُ بسهمٍ فقَتَله (4).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5589 - سكت عنه الذهبي في التلخيصحافظ طلحہ بابر
عکراش سے روایت ہے کہ ہم مروان کے ہمراہ سیدنا طلحہ کی معیت میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے خلاف لڑ رہے تھے، جب ہمیں ہزیمت ہوئی تو مروان نے کہا: ”آج کے دن کے بعد مجھے طلحہ سے اپنا انتقام لینے کا موقع نہیں ملے گا“، چنانچہ اس نے ان پر تیر چلایا جس سے وہ شہید ہو گئے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) تصحف في (ز) و (ب) إلى: العنزي، وأهملت في (ص) و (م)، والتصويب من "المؤتلف والمختلف" للدارقطني 3/ 1729، ومن "الأنساب" للسمعاني نسبة (الغبري).
نوٹ / توضیح: (2) نسخہ (ز) اور (ب) میں یہ تصحیف ہو کر "العنزی" ہو گیا ہے، اور (ص) اور (م) میں مہمل (بغیر نقطوں کے) چھوڑ دیا گیا ہے۔ درست نام دارقطنی کی "المؤتلف والمختلف" 3/ 1729 اور سمعانی کی "الانساب" سے "الغبری" (نسبت) ثابت کیا گیا ہے۔
(3) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: الحباب، والتصويب من "تاريخ البخاري الكبير" 7/ 89 - 90 حيث ذكر هذا الخبر من طريقين عن شريك بن الخطاب، وكذلك سُمي في مصادر ترجمته.
نوٹ / توضیح: (3) ہمارے قلمی نسخوں میں یہ تحریف ہو کر "الحباب" ہو گیا ہے۔ درست "تاریخ بخاری کبیر" 7/ 89 - 90 سے ثابت کیا گیا ہے جہاں انہوں نے یہ خبر شریک بن الخطاب سے دو طریقوں سے ذکر کی ہے، اور ان کے حالات (ترجمہ) کے مصادر میں بھی یہی نام ہے۔
(4) إسناده محتمل للتحسين من أجل عتبة بن صعصعة، فهو -وإن لم يرو عنه غير شريك بن الخَطَّاب- ذكره ابن حبان في ثقات التابعين 5/ 250.
درجۂ حدیث: (4) اس کی سند تحسین (حسن قرار دیے جانے) کا احتمال رکھتی ہے عتبہ بن صعصعہ کی وجہ سے۔ اگرچہ ان سے شریک بن الخطاب کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، لیکن ابن حبان نے انہیں تابعین کے "ثقات" 5/ 250 میں ذکر کیا ہے۔
وأخرجه البخاري تعليقًا في "تاريخه الكبير" 7/ 89 - 90 عن شيخين من شيوخه، عن شريك بن الخطاب، به.
حوالہ / مصدر: اسے بخاری نے "تاریخ کبیر" 7/ 89 - 90 میں تعلیقاً اپنے دو شیوخ سے، انہوں نے شریک بن الخطاب سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وانظر ما بعده وما تقدم برقم (5686 م).
نوٹ / توضیح: اس کے بعد والی اور جو پہلے رقم (5686 م) پر گزر چکی ہے وہ روایت دیکھیے۔
نوٹ / توضیح: (2) نسخہ (ز) اور (ب) میں یہ تصحیف ہو کر "العنزی" ہو گیا ہے، اور (ص) اور (م) میں مہمل (بغیر نقطوں کے) چھوڑ دیا گیا ہے۔ درست نام دارقطنی کی "المؤتلف والمختلف" 3/ 1729 اور سمعانی کی "الانساب" سے "الغبری" (نسبت) ثابت کیا گیا ہے۔
(3) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: الحباب، والتصويب من "تاريخ البخاري الكبير" 7/ 89 - 90 حيث ذكر هذا الخبر من طريقين عن شريك بن الخطاب، وكذلك سُمي في مصادر ترجمته.
نوٹ / توضیح: (3) ہمارے قلمی نسخوں میں یہ تحریف ہو کر "الحباب" ہو گیا ہے۔ درست "تاریخ بخاری کبیر" 7/ 89 - 90 سے ثابت کیا گیا ہے جہاں انہوں نے یہ خبر شریک بن الخطاب سے دو طریقوں سے ذکر کی ہے، اور ان کے حالات (ترجمہ) کے مصادر میں بھی یہی نام ہے۔
(4) إسناده محتمل للتحسين من أجل عتبة بن صعصعة، فهو -وإن لم يرو عنه غير شريك بن الخَطَّاب- ذكره ابن حبان في ثقات التابعين 5/ 250.
درجۂ حدیث: (4) اس کی سند تحسین (حسن قرار دیے جانے) کا احتمال رکھتی ہے عتبہ بن صعصعہ کی وجہ سے۔ اگرچہ ان سے شریک بن الخطاب کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، لیکن ابن حبان نے انہیں تابعین کے "ثقات" 5/ 250 میں ذکر کیا ہے۔
وأخرجه البخاري تعليقًا في "تاريخه الكبير" 7/ 89 - 90 عن شيخين من شيوخه، عن شريك بن الخطاب، به.
حوالہ / مصدر: اسے بخاری نے "تاریخ کبیر" 7/ 89 - 90 میں تعلیقاً اپنے دو شیوخ سے، انہوں نے شریک بن الخطاب سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وانظر ما بعده وما تقدم برقم (5686 م).
نوٹ / توضیح: اس کے بعد والی اور جو پہلے رقم (5686 م) پر گزر چکی ہے وہ روایت دیکھیے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5688 سے ماخوذ ہے۔