المستدرك على الصحيحين

(2) لم يرد اسم القاسم في نسخنا الخطية، وإنما اقتُصِر فيها على عبارة: سماه أبو القاسم (يعني به المصنِّف شيخَه) ابنَ مبرور، ولا بدَّ من ذكره، وكأنَّ بعض نُسَّاخ "المستدرك" قديمًا ظنَّ اسمَ القاسم مكررًا خطأً، فأسقطَه، والصحيح إثباته، ويكون القاسم بن مبرور هو المفعول الثاني لسمَّاه.
نوٹ / توضیح: (2) ہمارے قلمی نسخوں میں "قاسم" کا نام نہیں آیا، بلکہ صرف اس عبارت پر اکتفا کیا گیا: "سماہ ابو القاسم (یعنی مصنف اپنے شیخ کو مراد لے رہے ہیں) ابن مبرور"۔ حالانکہ ان کا ذکر ضروری ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ مستدرک کے بعض قدیم نساخ نے "قاسم" کے نام کو غلطی سے مکرر سمجھ کر گرا دیا ہے۔ درست یہ ہے کہ اسے ثابت مانا جائے، اور "قاسم بن مبرور" یہاں "سماہ" کا مفعول ثانی بنے گا۔
(3) وقع في (ز) و (ب) بعد ابن مبرور: حَدَّثَنَا يزيد بن يونس عن يزيد، وهو خطأ، ففيه إقحام وتحريف، وابن مبرور - وهو القاسم - يروي عن يونس بن يزيد مباشرة، والمثبت على الصواب من (ص) و (م).
نوٹ / توضیح: (3) نسخہ (ز) اور (ب) میں ابن مبرور کے بعد "حدثنا یزید بن یونس عن یزید" لکھا گیا ہے، جو کہ غلطی ہے۔ اس میں کچھ الفاظ زبردستی گھسائے گئے ہیں اور تحریف ہوئی ہے۔ ابن مبرور (یعنی قاسم) براہِ راست یونس بن یزید سے روایت کرتے ہیں۔ درست متن نسخہ (ص) اور (م) سے ثابت کیا گیا ہے۔
(4) إسنادُه حسنٌ من أجل القاسم بن عبد الله بن مهدي والقاسم بن مبرور، فهما صدوقان حسنا الحديث، ولم يسُق المُصنِّف نص الخبر، وقد جاء عند البخاري في "تاريخه الأوسط" 1/ 687 من طريق الليث بن سعد، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب، قال سالم: قال ابن عمر حين وُضعت جنازة رافع بن خديج. كذا لم يذكر نصَّ الخبر أيضًا.
درجۂ حدیث: (4) اس کی سند قاسم بن عبد اللہ بن مہدی اور قاسم بن مبرور کی وجہ سے "حسن" ہے، یہ دونوں صدوق اور حسن الحدیث ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: مصنف نے حدیث کا متن ذکر نہیں کیا۔ یہ روایت بخاری کی "تاریخ اوسط" 1/ 687 میں لیث بن سعد کے طریق سے، وہ یونس بن یزید الایلی سے، وہ ابن شہاب سے روایت کرتے ہیں کہ سالم نے کہا: ابن عمر نے رافع بن خدیج کا جنازہ رکھے جانے کے وقت فرمایا... وہاں بھی حدیث کا متن ذکر نہیں کیا گیا۔