المستدرك على الصحيحين

(3) ما بين المعقوفين سقط من النسخ الخطية ولا بدّ من ذكره، لقوله بعد ذلك: كنتُ صاحبًا للمقداد، واستدركناه من "معجم الطبراني الكبير" 20/ (558) حيث روى هذا الخبر عن أبي الزِّنباع.
فنی نکتہ / علّت: بریکٹ [ ] کے درمیان والی عبارت قلمی نسخوں سے گر گئی ہے (سقط)، لیکن اس کا ذکر ضروری ہے کیونکہ بعد میں راوی کہتا ہے: "میں مقداد کا ساتھی تھا"۔ ہم نے اس کی تلافی (استدراک) "معجم طبرانی کبیر" (20/ 558) سے کی ہے جہاں ابو الزنباع سے یہ خبر مروی ہے۔
(4) إسناده ضعيف من أجل ابن لَهِيعة - وهو عبد الله - ولا يُعرف ذِكرُ سُفيان بن صُهْبانة - ويقال: صُهابة - إلّا من طريقه. ابن شُمَاسَة: هو عبد الرحمن.
درجۂ حدیث: اس کی سند عبداللہ بن لہیعہ کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: سفیان بن صُہبانہ (یا صُہابہ) کا ذکر صرف ابن لہیعہ ہی کے طریق سے ملتا ہے۔
اہم نکتہ: ابن شماسہ کا اصل نام "عبدالرحمن" ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20 / (558)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 60/ 155 عن أبي الزِّنْباع روح بن الفَرَج، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الكبير" (20/ 558) میں اور ان کے واسطے سے ابن عساکر نے "تاريخ دمشق" (60/ 155) میں ابو الزنباع روح بن الفرج کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
ونقل محمد بن حبيب البغدادي في "المنمَّق في أخبار قريش" ص 363 عن هشام بن الكلبي: أنَّ عمرو بن ثعلبة البَهْراني أبا المقداد صاحبَ رسول الله ﷺ أصاب دمًا في قومه، فلحق بحضرموت وتزوج امرأة من الصَّدَف من بطن يقال لهم: بنو شكل … فولدت له المقداد، فجرى بين إخوته لأمّه وبين أبي شمر حجر بن مُرّة - وكان قَيلًا من أقيال حضرموت يقال له: الأذمري - كلامٌ، فشدّ المقداد على أبي شمر فضربه بالسيف على رجله فعَرِج، وهرب المقداد إلى مكة، وغنم أبو شمر وأصحابه أصحاب المقداد … فدخل المقداد مكة فنظر إلى رجل يطوف بالبيت متقلدًا سيفين … فسأل عنه، فقيل: هذا الأسود بن عبد يغوث بن عبد مناف بن زُهْرة، فأتاه المقداد وأخبره وسأل أن يحالفه وأن يُجيره، ففعل الأسودُ.
نوٹ / توضیح: محمد بن حبیب البغدادی نے "المنمَّق" (ص 363) میں ہشام بن کلبی سے نقل کیا ہے کہ: عمرو بن ثعلبہ البہرانی (حضرت مقداد کے والد) سے اپنی قوم میں کوئی قتل ہو گیا تھا، تو وہ حضرموت چلے گئے اور وہاں قبیلہ صدف (بنو شکل) کی خاتون سے شادی کی جس سے مقداد پیدا ہوئے۔ بعد ازاں مقداد کا اپنے اخیافی بھائیوں اور حضرموت کے ایک سردار ابو شمر حجر بن مرہ (الاذمری) کے درمیان جھگڑا ہوا، جس پر مقداد نے ابو شمر کی ٹانگ پر تلوار ماری جس سے وہ لنگڑا ہو گیا، اور مقداد مکہ بھاگ گئے۔ وہاں انہوں نے اسود بن عبد یغوث کو بیت اللہ کا طواف کرتے دیکھا، ان سے پناہ اور حلیف بننے کی درخواست کی جو اسود نے قبول کر لی۔
وقولُ ابن الكلبي هذا يخالف رواية ابن لَهِيعة الذي جعل المقداد هو من أصاب دمًا في قومه لا أباه، فالله تعالى أعلم.
فنی نکتہ / علّت: ابن الکلبی کا یہ قول ابن لہیعہ (عبد اللہ بن لہیعہ) کی روایت کے خلاف ہے، کیونکہ ابن لہیعہ کی روایت کے مطابق قتل کی خطا خود حضرت مقداد رضی اللہ عنہ سے سرزد ہوئی تھی نہ کہ ان کے والد سے۔ واللہ تعالیٰ اعلم۔