المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده ضعيف لضعف أحمد بن عيسى اللخمي، لكنه متابع، وصدقة بن عبد الله - وهو السَّمين الدمشقي - ضعيف منكر الحديث وقد روي نحو هذا الخبر بعده من وجه آخر محتمل للتحسين.
درجۂ حدیث: (1) یہ سند احمد بن عیسیٰ لخمی کے ضعف کی وجہ سے ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اگرچہ اس کی متابعت موجود ہے، لیکن صدقہ بن عبد اللہ (سمین دمشقی) ضعیف اور "منکر الحدیث" ہیں۔ البتہ اس کے بعد اسی طرح کی خبر ایک اور طریق سے آ رہی ہے جس کے حسن ہونے کا احتمال ہے۔
وأخرجه الطبري في "تاريخه" 2/ 315 عن ابن عبد الرحيم البرقي، وأخرجه الطبرى. "الكبير" (1618)، وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1551) عن عبد الله بن سعيد بن أبي مريم، والطبراني في "مسند الشاميين" (2528) ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 46/ 266 عن أحمد بن مسعود الدمشقي، ثلاثتهم عن عمرو بن أبي سلمة، بهذا الإسناد. وفي رواية أحمد بن مسعود والبرقي عن جبير بن نفير، قال: كان أبو ذر وعمرو بن عَبَسَة كلاهما يقول، فذكره … وآخره: كلاهما لا يدري متى أسلم الآخر.
حوالہ / مصدر: اسے طبری نے اپنی "تاریخ" (2/ 315) میں ابن عبدالرحیم برقی سے؛ طبرانی نے "الکبیر" (1618) میں - اور ان سے ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابۃ" (1551) میں - عبد اللہ بن سعید بن ابی مریم سے؛ اور طبرانی نے "مسند الشامیین" (2528) میں - اور ان کے طریق سے ابن عساکر (46/ 266) نے - احمد بن مسعود دمشقی سے روایت کیا ہے۔ یہ تینوں (برقی، ابن ابی مریم، احمد بن مسعود) اسے عمرو بن ابی سلمہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
تفصیلِ روایت: احمد بن مسعود اور برقی کی روایت میں جبیر بن نفیر سے مروی ہے، کہا: "ابو ذر اور عمرو بن عبسہ دونوں کہتے تھے..." (پھر ذکر کیا)، اور آخر میں ہے: "دونوں نہیں جانتے تھے کہ دوسرا کب اسلام لایا"۔
حديث عمرو بن عَبَسة تقدَّم برقم (4467) من وجه آخر عنه.
نوٹ / توضیح: عمرو بن عبسہ کی حدیث پہلے نمبر (4467) پر دوسرے طریق سے گزر چکی ہے۔