المستدرك على الصحيحين

(2) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن عبد الجبار - وهو ابن عمر العُطاردي - وقد توبع. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي. وعلقمة: هو ابن قيس النَّخَعي، وعبد الله: هو ابن مسعود.
درجۂ حدیث: یہ خبر صحیح ہے، اور اس کی سند "حسن" ہے احمد بن عبد الجبار (ابن عمر عطاردی) کی وجہ سے، اور ان کی متابعت کی گئی ہے۔
تعینِ راوی: "ابو معاویہ": محمد بن خازم الضریر، "ابراہیم": ابن یزید نخعی، "علقمہ": ابن قیس نخعی، اور "عبد اللہ": ابن مسعود ہیں۔
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 3/ 142 و 8/ 207، وابن أبي شيبة 12/ 117، وأحمد بن حنبل في "العلل" برواية ابنه عبد الله (3643)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 545، وابن أبي خيثمة في السفر الثالث من "تاريخه" (3918)، والبَلاذُري في "أنساب الأشراف" 11/ 278، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (241) و (243)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" بإثر (1235)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 6/ 405، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" 10/ 80 و 14/ 240، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 22/ 198 - 199 و 33/ 127 و 41/ 164 من طُرق عن أبي معاوية الضرير، بهذا الإسناد.
حوالہ / تخریج: اسے ابن سعد نے "طبقات" 3/ 142 اور 8/ 207، ابن ابی شیبہ 12/ 117، احمد بن حنبل نے "العلل" (3643)، یعقوب بن سفیان نے "المعرفۃ والتاریخ" 2/ 545، ابن ابی خیثمہ نے "تاریخ" (3918)، بلاذری نے "انساب الاشراف" 11/ 278، ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثانی" (241، 243)، طحاوی نے "مشکل الآثار" (1235)، ابن ابی حاتم نے "الجرح والتعدیل" 6/ 405، خطیب نے "تاریخ بغداد" 10/ 80 اور 14/ 240، اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 22/ 198 وغیرہ میں ابو معاویہ ضریر سے متعدد طرق کے ساتھ اسی اسناد سے روایت کیا ہے۔
وقد تقدَّم من قول حذيفة بن اليمان برقم (5461) تشبيهُ عبد الله بن مسعود بالنبي ﷺ فِي هَديه وسَمْته ودَلِّه.
متابعات و شواہد: حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ کا قول نمبر (5461) پر گزر چکا ہے جس میں انہوں نے عبد اللہ بن مسعود کو چال ڈھال اور طور طریقے (ہدی و سمت) میں نبی ﷺ سے مشابہ قرار دیا ہے۔