المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ باب: جو شخص قرآن کو تازہ تازہ نازل ہونے کی طرح پڑھنا چاہے وہ ابنِ اُمِّ عبد رضی اللہ عنہ کی قراءت پر پڑھے
أخبرني أبو علي الحافظ، أخبرنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا محمد بن بشّار، حدثنا مُؤمَّل بن إسماعيل، حدثنا سفيان، عن المِقدام بن شُريح، عن أبيه، عن سعد بن أبي وقّاص، في هذه الآية: ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ [الأنعام: 52]، قال: نزلت في خَمس من قُريش، أنا وابنُ مسعود فيهم، فقالت قُريش للنبي ﷺ: لو طردت هؤلاء عنك جالسناك، تُذني هؤلاء دُونَنا؟ فنزلت: ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ﴾ إلى قوله: ﴿بِالشَّاكِرِينَ﴾ (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5393 - على شرط البخاري ومسلمسیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے اس آیت ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ [سورة الأنعام: 52] کے متعلق روایت ہے کہ یہ قریش کے پانچ افراد کے بارے میں نازل ہوئی جن میں میں اور ابنِ مسعود بھی شامل تھے، قریش نے نبی کریم ﷺ سے کہا تھا کہ اگر آپ ان لوگوں کو اپنے پاس سے دور کر دیں تو ہم آپ کے پاس بیٹھا کریں گے، کیا آپ ہمیں چھوڑ کر ان لوگوں کو اپنے قریب کرتے ہیں؟ تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ﴾ سے ﴿بِالشَّاكِرِينَ﴾ [سورة الأنعام: 52-53] تک۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے۔ یہ سند متابعات اور شواہد میں "حسن" ہے کیونکہ اس میں "مؤمل بن اسماعیل" ہیں، تاہم ان کی متابعت کی گئی ہے۔
فنی نکتہ: سفیان سے مراد ابن سعید الثوری اور شریح سے مراد ابن ہانی ہیں۔
وأخرجه مسلم (2413)، والنسائي (8207) و (11098) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والنسائي (8163) من طريق يحيى بن سعيد القطان، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
حوالہ / تخریج: اسے مسلم (2413) اور نسائی (8207، 11098) نے عبد الرحمن بن مہدی کے طریق سے؛ اور نسائی (8163) نے یحییٰ بن سعید القطان کے طریق سے نکالا ہے۔ یہ دونوں سفیان ثوری سے، اسی اسناد کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
نوٹ / تبصرہ: لہٰذا حاکم کا اس پر استدراک کرنا ان کی بھول (ذہول) ہے۔
وأخرجه مسلم (2413)، والنسائي (8180) و (8209)، وابن حبان (6573) من طريق إسرائيل، وابن ماجه (4128) من طريق قيس بن الربيع، كلاهما عن المقدام بن شُريح، به. وسماهم قيس بن الربيع، فقال: فيَّ وفي ابن مسعود وصهيب وعمار والمقداد وبلال وأما إسرائيل فقال: كنت أنا وابن مسعود ورجل من هُذيل وبلال ورجلان لست أسميهما.
حوالہ / تخریج: اسے مسلم (2413)، نسائی (8180، 8209) اور ابن حبان (6573) نے اسرائیل کے طریق سے؛ اور ابن ماجہ (4128) نے قیس بن ربیع کے طریق سے نکالا ہے۔ یہ دونوں مقدام بن شریح سے روایت کرتے ہیں۔
فنی نکتہ: قیس بن ربیع نے ان (صحابہ) کے نام بتائے ہیں: "میرے بارے میں، ابن مسعود، صہیب، عمار، مقداد اور بلال کے بارے میں۔" جبکہ اسرائیل نے کہا: "میں تھا، ابن مسعود، ہذیل کا ایک آدمی، بلال اور دو آدمی جن کا نام میں نہیں لے رہا۔"