المستدرك على الصحيحين

(2) رجاله لا بأس بهم، لكن أبا البَخْتَري - واسمه سعيد بن فيروز - لم يُدرك عليًا، لكن روي نحوه عن عليٍّ من وجوه منها ما تقدَّم برقم (5465). أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران.
درجۂ سند: اس کے رجال میں کوئی حرج نہیں، لیکن "ابو البختری" (جن کا نام سعید بن فیروز ہے) نے علی رضی اللہ عنہ کا زمانہ نہیں پایا (منقطع ہے)۔ تاہم علی رضی اللہ عنہ سے اسی طرح کی روایت دیگر طرق سے مروی ہے، جن میں سے ایک نمبر (5465) پر گزر چکی ہے۔
فنی نکتہ: ابو معاویہ سے مراد "محمد بن خازم الضریر" اور اعمش سے مراد "سلیمان بن مہران" ہیں۔
وأخرجه ابن سعد 2/ 298، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 540، وأبو نُعيم في "الحلية" 1/ 129، والبيهقي في "المُدخل في السنن الكبرى" (103)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 21/ 412 و 420 و 32/ 61 و 61 - 62 و 33/ 142 من طرق عن الأعمش، به. وفي بعض طرقه عن الأعمش أنَّ أبا البختري قال: أتينا عليًّا فسألناه، وظاهره يدل على إدراك أبي البختري لعلي بن أبي طالب، ولكن ذلك غير ثابت، ولو ثبت لما خفي على شعبة بن الحجاج وعلى من بعده كالبخاري وأبي حاتم الرازي، حيث جزموا بعدم إدراكه له.
حوالہ / تخریج: اسے ابن سعد 2/ 298، یعقوب بن سفیان "المعرفۃ والتاریخ" 2/ 540، ابو نعیم "الحلیہ" 1/ 129، بیہقی "المدخل" (103)، اور ابن عساکر "تاریخ دمشق" 21/ 412، 420 اور 32/ 61-62 اور 33/ 142 میں اعمش سے متعدد طرق سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / تحقیقِ سماع: اعمش سے مروی بعض طرق میں ہے کہ ابو البختری نے کہا: "ہم علی کے پاس آئے اور ان سے پوچھا"۔ اس کا ظاہر تو یہ بتاتا ہے کہ ابو البختری نے علی رضی اللہ عنہ کو پایا ہے، لیکن یہ بات ثابت نہیں ہے۔ اگر یہ ثابت ہوتا تو شعبہ بن حجاج اور ان کے بعد آنے والے محدثین جیسے بخاری اور ابو حاتم رازی سے مخفی نہ رہتا، جبکہ انہوں نے اس بات کا یقین (جزم) کیا ہے کہ ابو البختری نے علی رضی اللہ عنہ کو نہیں پایا۔
وانظر ما سيأتي برقم (5731).
تفصیلِ روایت: مزید تفصیل آگے نمبر (5731) پر ملاحظہ کریں۔