المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ فِي وَقْتِ وَفَاةِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ باب: سیدنا اُبیّ بن کعب رضی اللہ عنہ کی وفات کے وقت کے بارے میں اختلاف کا بیان
حدیث نمبر: 5403
فحدثني أبو بكر بن بالَوَيهِ، حدَّثنا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، حدَّثنا مصعب بن عبد الله، قال: تُوفِّي أبيُّ بنُ كعب بن قيس بن عُبيد بن يزيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار في خِلافة عثمان، وكان أبيضَ الرأسِ واللِّحية، قيل: سنة تسع وعشرين، وقيل: سنة اثنتين وعشرين، وقيل: إنه مات في خلافة عثمان سنة ثلاثين، وذُكِر أنه كان يُكنى أبا الطُّفيل، وكانت له كُنيتان، وكانت وفاتُه بمدينة رسول الله ﷺ بعد أن ظَهرَ الطَّعْنُ على عثمان (3).
حافظ طلحہ بابر
مصعب بن عبد اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابی بن کعب بن قیس بن عبید بن زید بن معاویہ بن عمرو بن مالک بن نجار کی وفات سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے دورِ خلافت میں ہوئی، ان کے سر اور داڑھی کے بال سفید تھے، ان کی وفات کے بارے میں مختلف اقوال ہیں: سن 29 ہجری، سن 22 ہجری اور سن 30 ہجری، اور یہی قول سب سے زیادہ مستند ہے، ذکر کیا گیا ہے کہ ان کی کنیت ابو الطفیل تھی، یعنی ان کی دو کنتیں تھیں، ان کی وفات مدینہ منورہ میں اس وقت ہوئی جب سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے خلاف فتنہ و تنقید ظاہر ہو چکی تھی۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) وقد وافقه على القول بوفاة أبيِّ في خلافة عثمان غيره كما تقدَّم بيانه برقم (5397).
اہم نکتہ: (3) ابی کی وفات خلافتِ عثمان میں ہونے کے قول پر ان (خلیفہ) کی موافقت دوسروں نے بھی کی ہے، جیسا کہ نمبر (5397) میں بیان ہو چکا۔
وكون أبيٍّ كان أبيضَ الرأس واللحيةِ تقدَّم برقم (5398) بإسناد صحيح عن عُتَي السَّعْدي.
حوالہ / مصدر: ابی رضی اللہ عنہ کا سر اور داڑھی سفید ہونے کا ذکر نمبر (5398) پر عتی السعدی سے "صحیح" سند کے ساتھ گزر چکا ہے۔
وممَّن كناه بأبي الطُّفيل عمر بن الخطاب وابن عباس عند مسلم (2154) و (2380). وأما كنية أُبيٍّ بأبي المنذر فخاطبه بها رسول الله ﷺ كما في حديث آية الكرسي عند مسلم (810)، وبذلك كناه تلميذه زِر بن حُبيش كما في حديثٍ عند مسلم (762)، وعبدُ الرحمن بنُ أبزى كما سيأتي لاحقًا.
اہم نکتہ: عمر بن خطاب اور ابن عباس رضی اللہ عنہم نے مسلم (2154, 2380) میں انہیں "ابو الطفیل" کی کنیت دی ہے۔ اور ان کی کنیت "ابو المنذر" سے رسول اللہ ﷺ نے انہیں مخاطب کیا جیسا کہ آیت الکرسی والی حدیث میں مسلم (810) کے ہاں ہے؛ اور اسی کنیت سے ان کے شاگرد زر بن حبیش نے انہیں پکارا جیسا کہ مسلم (762) کی حدیث میں ہے، اور عبد الرحمن بن ابزیٰ نے بھی جیسا کہ بعد میں آئے گا۔
اہم نکتہ: (3) ابی کی وفات خلافتِ عثمان میں ہونے کے قول پر ان (خلیفہ) کی موافقت دوسروں نے بھی کی ہے، جیسا کہ نمبر (5397) میں بیان ہو چکا۔
وكون أبيٍّ كان أبيضَ الرأس واللحيةِ تقدَّم برقم (5398) بإسناد صحيح عن عُتَي السَّعْدي.
حوالہ / مصدر: ابی رضی اللہ عنہ کا سر اور داڑھی سفید ہونے کا ذکر نمبر (5398) پر عتی السعدی سے "صحیح" سند کے ساتھ گزر چکا ہے۔
وممَّن كناه بأبي الطُّفيل عمر بن الخطاب وابن عباس عند مسلم (2154) و (2380). وأما كنية أُبيٍّ بأبي المنذر فخاطبه بها رسول الله ﷺ كما في حديث آية الكرسي عند مسلم (810)، وبذلك كناه تلميذه زِر بن حُبيش كما في حديثٍ عند مسلم (762)، وعبدُ الرحمن بنُ أبزى كما سيأتي لاحقًا.
اہم نکتہ: عمر بن خطاب اور ابن عباس رضی اللہ عنہم نے مسلم (2154, 2380) میں انہیں "ابو الطفیل" کی کنیت دی ہے۔ اور ان کی کنیت "ابو المنذر" سے رسول اللہ ﷺ نے انہیں مخاطب کیا جیسا کہ آیت الکرسی والی حدیث میں مسلم (810) کے ہاں ہے؛ اور اسی کنیت سے ان کے شاگرد زر بن حبیش نے انہیں پکارا جیسا کہ مسلم (762) کی حدیث میں ہے، اور عبد الرحمن بن ابزیٰ نے بھی جیسا کہ بعد میں آئے گا۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5403 سے ماخوذ ہے۔
