المستدرك على الصحيحين

(3) كذلك جاء في نسخنا الخطية: صُقَيلة، بالقاف، وأغلب الظن أنَّ ذلك كذلك في رواية الحاكم عن أحمد بن يعقوب الثقفي، كما تُشير إليه العبارة التي بعده، كأن الحاكم يريد أن ينبه إلى أنَّ غير أحمد بن يعقوب يرويه عن موسى بن زكريا فيقول: صُهيلة، بالهاء، وهذا صحيح، فإنَّ الدارقطني روى هذا في "مؤتلفه ومختلفه" 1/ 531 عن أبي الطاهر محمد بن أحمد بن نصر عن موسى بن زكريا عن شَبابٍ - وهو لقبُ خليفة، وتحرَّف في المطبوع إلى: شبابة - فقال: صُهيلة، وكذلك جاء في رواية أبي حفص عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي، أحد رواة "طبقات خليفة" عنه عند ابن عساكر 7/ 312، وكذلك جاء في المطبوع المحقق من "الطبقات" لخليفة ص 88 الذي اعتمد فيه على نسخةٍ برواية الطبراني عن موسى بن زكريا عن خليفة، وبرواية الأهوازي عن خليفة أيضًا، كما نبَّه على ذلك الدكتور أكرم العمري.
نوٹ / توضیح: (3) ہمارے قلمی نسخوں میں یہ "صُقَیلہ" (قاف کے ساتھ) آیا ہے۔ غالب گمان ہے کہ حاکم کی روایت (عن احمد بن یعقوب الثقفی) میں بھی ایسا ہی ہے، جیسا کہ بعد والی عبارت اشارہ کرتی ہے۔ گویا حاکم یہ تنبیہ کرنا چاہتے ہیں کہ احمد بن یعقوب کے علاوہ دوسرے راوی جب اسے موسیٰ بن زکریا سے روایت کرتے ہیں تو "صُہیلہ" (ہاء کے ساتھ) کہتے ہیں۔ اور یہ صحیح ہے، کیونکہ دارقطنی نے "المؤتلف والمختلف" (1/ 531) میں اسے ابو الطاہر محمد بن احمد بن نصر سے، انہوں نے موسیٰ بن زکریا سے اور انہوں نے شباب (جو خلیفہ کا لقب ہے، مطبوعہ میں تحریف ہو کر "شبابہ" ہو گیا) سے روایت کیا تو "صُہیلہ" کہا۔ اسی طرح ابو حفص عمر بن احمد بن اسحاق الاہوازی (خلیفہ کے "طبقات" کے راوی) کی روایت میں بھی ابن عساکر (7/ 312) کے ہاں "صہیلہ" آیا ہے۔ خلیفہ کے "طبقات" کے محققہ مطبوعہ نسخے (ص 88) میں بھی ایسا ہی ہے جس میں طبرانی (عن موسیٰ بن زکریا) اور الاہوازی کی روایات پر اعتماد کیا گیا ہے، جیسا کہ ڈاکٹر اکرم العمری نے تنبیہ کی ہے۔
(1) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: صهيبة، بالباء بدل اللام.
نوٹ / توضیح: (1) قلمی نسخوں میں یہ تحریف ہو کر "صہیبہ" (لام کی جگہ باء کے ساتھ) ہو گیا تھا۔