المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
ذِكْرُ شَهَادَةِ الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ باب: سیدنا براء بن مالک رضی اللہ عنہ کی شہادت کا بیان
أخبرني عبد الله بن محمد بن زياد العَدْل، حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثني محمد بن عُزَيز الأَيلي إملاءً عليَّ، قال: حدثني سَلَامة بن رَوْح، عن عُقَيل بن خالد، عن ابن شِهاب، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: "كم من ضعيفٍ مُتضَعَّفٍ ذي طِمْرَين، لو أقسمَ على الله لأبَرَّ قَسَمَه، منهم البراءُ بن مالك". وإنَّ البراء لقي زَحْفًا من المشركين، وقد أَوجَعَ المشركون في المسلمين، فقالوا: يا بَراءُ، إِنَّ رسول الله ﷺ قال: "إنك لو أقسمتَ على الله لأبَرَّك"، فأقسِمْ على ربِّك، فقال: أقسمتُ عليك يا ربِّ لَمَا مَنَحْتَنا أكتافَهم، ثم التَقَوا على قَنْطرة السُّوس، فأوجَعُوا في المسلمين، فقالوا له: يا بَراءُ، أقسِمْ على رَبِّك، فقال: أقسمتُ عليك يا ربِّ لَمَا مَنَحْتَنا أكتافَهم، وألحَقْتَني بنبيّي ﷺ، فمُنِحُوا أكتافَهم، وقُتل البراءُ شهيدًا (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5274 - صحيحسیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بہت سے کمزور اور خستہ حال لوگ ایسے ہیں جن کے پاس صرف دو پرانی چادریں ہوتی ہیں، لیکن اگر وہ اللہ پر (بھروسہ کر کے کسی بات کی) قسم کھا لیں تو اللہ ان کی قسم کو ضرور پورا فرما دے، براء بن مالک بھی انہی میں سے ہیں“، چنانچہ جب براء رضی اللہ عنہ کا مشرکین کے ایک لشکر سے سامنا ہوا اور مشرکوں نے مسلمانوں کو سخت جانی نقصان پہنچایا، تو صحابہ نے کہا: اے براء! رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تھا کہ اگر تم اللہ پر قسم کھا لو تو وہ اسے پورا فرمائے گا، لہٰذا اپنے رب پر قسم کھاؤ (کہ ہمیں فتح ملے)؛ تو براء رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اے میرے رب! میں تجھ پر قسم کھاتا ہوں کہ تو ہمیں دشمن کی پیٹھ دکھا دے (یعنی فتح عطا فرما)“، پھر جب وہ قنطرہ سوس (سوس کے پل) پر ملے اور وہاں پھر مسلمانوں کو سخت تکلیف پہنچی، تو لوگوں نے دوبارہ کہا: اے براء! اپنے رب پر قسم کھاؤ؛ براء رضی اللہ عنہ نے دعا کی: ”اے میرے رب! میں تجھ پر قسم کھاتا ہوں کہ تو ہمیں ان کی پیٹھ دکھا دے اور مجھے میرے نبی ﷺ سے ملا دے (یعنی شہادت عطا فرما)“، چنانچہ دشمن کو شکست ہوئی اور براء رضی اللہ عنہ شہید ہو گئے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: (1) یہ سند ان شاء اللہ "حسن" ہے جس کی وجہ "محمد بن عزیز الایلی" اور "سلامہ بن روح الایلی" ہیں۔
وأخرجه البزار (6339)، وابن المنذر في "الأوسط" (8884)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (676)، وأبو بكر الآجُرّي في "الغرباء" (28)، وابن عدي في "الكامل" 3/ 314، واللالكائي في "كرامات الأولياء" (106)، وأبو نُعيم في "حلية الأولياء" 1/ 6 - 7، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 368، وفي "شعب الإيمان" (10001)، وفي "الاعتقاد" ص 315 - 316، وابن الجوزي في "المنتظم" 4/ 239 من طرق عن محمد بن عُزيز، بهذا الإسناد. واقتصر بعضهم على ذكر المرفوع، وبعض من اقتصر على المرفوع لا يذكر فيه قوله: "منهم البراء بن مالك".
حوالہ / مصدر: اسے بزار (6339)، ابن المنذر ने "الاوسط" (8884)، طحاوی نے "مشکل الآثار" (676)، آجری نے "الغرباء" (28)، ابن عدی نے "الکامل" (3/ 314)، لالکائی نے "کرامات الاولیاء" (106)، ابو نعیم نے "حلیۃ الاولیاء" (1/ 6-7)، بیہقی نے "دلائل النبوۃ" (6/ 368)، "شعب الایمان" (10001) اور "الاعتقاد" (ص 315-316) میں، اور ابن الجوزی نے "المنتظم" (4/ 239) میں محمد بن عزیز سے متعدد طرق کے ساتھ اسی سند سے تخریج کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: ان میں سے بعض نے صرف "مرفوع" حصے پر اکتفا کیا ہے، اور بعض نے جنہوں نے مرفوع پر اکتفا کیا انہوں نے اس میں "منہم البراء بن مالک" (ان میں براء بن مالک بھی ہیں) کے الفاظ ذکر نہیں کیے۔
وأخرجه مختصرًا بالمرفوع منه أيضًا الترمذي (3854) وغيره من طريق ثابت البُناني وعلي بن زيد بن جُدعان، عن أنس بن مالك. وقال الترمذي: حديث حسن غريب. قلنا: إسناده جيد من جهة ثابت البناني.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (3854) وغیرہ نے بھی مختصراً (مرفوع حصے کے ساتھ) ثابت البنانی اور علی بن زید بن جدعان کے طریق سے، انہوں نے انس بن مالک سے تخریج کیا ہے۔ ترمذی نے اسے "حسن غریب" کہا۔
درجۂ حدیث: ہم (محقق) کہتے ہیں: ثابت البنانی کی جہت سے اس کی سند "جید" ہے۔
وقد روي المرفوعُ منه عن أنس بن مالك من غير هذه الأوجه لم يُذكَر فيه البراء بن مالك. انظر أحمد 19/ (12476) و 20 / (12704)، والبخاري، (2703)، ومسلمًا (1675)، وأبا داود (4595)، وابن ماجه (2649)، والنسائي (6931).
تفصیلِ روایت: اس کا مرفوع حصہ انس بن مالک سے دیگر اسناد سے بھی مروی ہے جن میں براء بن مالک کا ذکر نہیں ہے۔
حوالہ / مصدر: دیکھیں: احمد (19/ 12476, 20/ 12704)، بخاری (2703)، مسلم (1675)، ابو داود (4595)، ابن ماجہ (2649) اور نسائی (6931)۔
قوله: "ذي طِمرين" بكسر الطاء وسكون الميم بعدها راء: الثوبُ الخَلَق.
نوٹ / توضیح: "ذی طِمرَین" (طاء کے زیر اور میم کے سکون کے ساتھ): یعنی پرانے کپڑے۔
وقوله: "متضعَّف" قال النووي في "شرح مسلم" 17/ 186 - 187: ضبطوه بفتح العين وكسرها، والمشهور الفتح، ومعناه: يستضعِفُه الناسُ ويحتقرونه ويتجبّرون عليه لضعف حاله في الدنيا، وأما رواية الكسر فمعناها: متواضع متذلِّل خامل واضع من نفسه.
نوٹ / توضیح: "متضعّف": نووی نے "شرح مسلم" (17/ 186-187) میں فرمایا: اسے عین کے زبر اور زیر دونوں طرح پڑھا گیا ہے، مشہور زبر (فتحہ) ہے۔ اس کا معنی ہے: لوگ اسے کمزور سمجھیں، حقیر جانیں اور اس پر دباؤ ڈالیں کیونکہ دنیا میں اس کی حالت کمزور ہے۔ زیر (کسرہ) کے ساتھ اس کا معنی ہے: متواضع، عاجز اور گمنام رہنے والا جو خود کو چھوٹا رکھے۔
والسُّوس: بلدة من كور الأهواز من بلاد خُوْزِستان، تم فتحها على يد أبي موسى الأشعري.
نوٹ / توضیح: "السُّوس": یہ خوزستان کے علاقے اہواز کا ایک شہر ہے جسے ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کے ہاتھوں فتح کیا گیا۔