المستدرك على الصحيحين

(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، محمد بن إسحاق لم يسمع هذا الحديث من الزهري، فقد روى ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 1/ 330 عن أبي زرعة الرازي: أنَّ ابن إسحاق سمع هذا الحديث من معاوية بن يحيى الصدفي وهو بصحبته من العراق إلى الرَّي، ومعاوية هو الذي يرويه عن الزهري، وهو ضعيف جدًّا.
درجۂ حدیث: یہ سند انقطاع کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: محمد بن اسحاق (بن یسار) نے یہ حدیث امام زہری سے براہِ راست نہیں سنی۔ ابن ابی حاتم نے "الجرح والتعدیل" (1/ 330) میں امام ابوزرعہ رازی سے روایت کیا ہے کہ ابن اسحاق نے یہ حدیث معاوية بن یحییٰ الصدفی سے اس وقت سنی تھی جب وہ عراق سے رے (شہر) کے سفر میں ان کے ساتھ تھے، اور یہ معاویہ نامی راوی اسے زہری سے روایت کرتا ہے جو کہ "ضعیف جداً" (سخت ضعیف) ہے۔
وهو في "مسند أحمد" 43/ (26340) عن يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: یہ روایت "مسند احمد" 43/ (26340) میں یعقوب بن ابراہیم (بن سعد) کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ موجود ہے۔
وقد روي نحو هذا الحديث عن غير واحدٍ متصلًا ومرسلًا، كما في "الإمام في معرفة أحاديث الأحكام" لابن دقيق العيد 1/ 364 - 368، و"البدر المنير" لابن الملقِّن 2/ 13 - 20، إلّا أنه لا يخلو إسناد واحد منها من مقال. لكن قال السخاوي في "المقاصد الحسنة" (625): بعضها يعتضد ببعض، ولذا أورده الضياء في "المختارة" من جهة بعض هؤلاء، وقول ابن عبد البر في "التمهيد" عن ابن معين: إنه حديث باطل، هو بالنسبة لما وقع له من طرقه.
متابعات و شواہد: اس حدیث کے ہم معنی روایات کئی راویوں سے متصل اور مرسل دونوں طرح مروی ہیں، جیسا کہ ابن دقیق العید کی "الامام" (1/ 364-368) اور ابن الملقن کی "البدر المنیر" (2/ 13-20) میں ذکر ہے، مگر ان میں سے کوئی بھی سند کلام (ضعف) سے خالی نہیں۔
اہم نکتہ: امام سخاوی نے "المقاصد الحسنہ" (625) میں فرمایا کہ ان کے بعض طرق ایک دوسرے کو تقویت دیتے ہیں، اسی لیے ضیاء الدین مقدسی نے "المختارہ" میں اسے جگہ دی ہے۔
فنی نکتہ / علّت: امام ابن عبدالبر نے "التمهید" میں یحییٰ بن معین کا جو قول نقل کیا کہ یہ "باطل حدیث" ہے، وہ ان کے سامنے آنے والے مخصوص طرق کے اعتبار سے تھا۔