المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
سَيِّدُ فِتْيَانِ الْجَنَّةِ أَبُو سُفْيَانَ باب: سیدنا ابو سفیان رضی اللہ عنہ جنتی نوجوانوں کے سردار ہیں
حدیث نمبر: 5192
حدثنا علي بن عيسى، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب (2)، حدثنا ابن أبي عُمر، حدثنا سفيان، عن الزُّهْري، عن كَثير بن العباس بن عبد المطلب، عن أبيه، قال: شهدتُ مع رسولِ الله ﷺ يومَ حُنَين، فلقد رأيتُه وما معه إلَّا أنا وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المُطّلب، وهو آخِذٌ بلِجَام بَغلةِ رسول الله ﷺ، وهو راكبُها، وأبو سفيان لا يألُو أن يُسرعَ نحوَ المشركين (3). صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5113 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں غزوہ حنین میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ موجود تھا، میں نے دیکھا کہ آپ ﷺ کے ساتھ میرے اور ابو سفیان بن حارث بن عبد المطلب کے علاوہ کوئی نہ تھا، میں آپ ﷺ کے خچر کی لگام تھامے ہوئے تھا جبکہ آپ ﷺ اس پر سوار تھے اور ابو سفیان بھی مشرکین کی طرف تیزی سے پیش قدمی کرنے میں کوئی کسر نہیں چھوڑ رہے تھے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) تحرَّف في (ب) والمطبوع إلى: علي بن عبد المطّلب.
فنی نکتہ / علّت: (2) نسخہ (ب) اور مطبوعہ نسخے میں یہ نام تحریف ہو کر "علی بن عبدالمطلب" ہو گیا ہے۔
(3) إسناده صحيح. ابن أبي عمر: هو محمد بن يحيى بن أبي عمر العَدَني، وسفيان: هو ابن عُيينة.
درجۂ حدیث: (3) اس کی سند "صحیح" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: (راویوں کا تعین): "ابن ابی عمر" سے مراد "محمد بن یحییٰ بن ابی عمر العدنی" ہیں، اور "سفیان" سے مراد "ابن عیینہ" ہیں۔
وأخرجه مسلم (1775) عن ابن أبي عمر، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
حوالہ / مصدر: اسے امام مسلم (1775) نے ابن ابی عمر سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: لہٰذا حاکم کا اس پر استدراک کرنا ان کا ذہول (سہو) ہے۔
وأخرجه أحمد 3/ (1775)، ومسلم (1775) (77)، والنسائي (8593)، وابن حبان (7049) من طريق معمر بن راشد، عن الزهري، به.
حوالہ / مصدر: اسے احمد [3/ (1775)]، مسلم [1775 (77)]، نسائی (8593) اور ابن حبان (7049) نے معمر بن راشد کے طریق سے، انہوں نے زہری سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وسيأتي مطولًا عند المصنف برقم (5505) من طريق يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري.
نوٹ / توضیح: یہ روایت تفصیل کے ساتھ مصنف کے ہاں آگے نمبر (5505) پر یونس بن یزید الایلی عن الزہری کے طریق سے آئے گی۔
فنی نکتہ / علّت: (2) نسخہ (ب) اور مطبوعہ نسخے میں یہ نام تحریف ہو کر "علی بن عبدالمطلب" ہو گیا ہے۔
(3) إسناده صحيح. ابن أبي عمر: هو محمد بن يحيى بن أبي عمر العَدَني، وسفيان: هو ابن عُيينة.
درجۂ حدیث: (3) اس کی سند "صحیح" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: (راویوں کا تعین): "ابن ابی عمر" سے مراد "محمد بن یحییٰ بن ابی عمر العدنی" ہیں، اور "سفیان" سے مراد "ابن عیینہ" ہیں۔
وأخرجه مسلم (1775) عن ابن أبي عمر، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
حوالہ / مصدر: اسے امام مسلم (1775) نے ابن ابی عمر سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: لہٰذا حاکم کا اس پر استدراک کرنا ان کا ذہول (سہو) ہے۔
وأخرجه أحمد 3/ (1775)، ومسلم (1775) (77)، والنسائي (8593)، وابن حبان (7049) من طريق معمر بن راشد، عن الزهري، به.
حوالہ / مصدر: اسے احمد [3/ (1775)]، مسلم [1775 (77)]، نسائی (8593) اور ابن حبان (7049) نے معمر بن راشد کے طریق سے، انہوں نے زہری سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وسيأتي مطولًا عند المصنف برقم (5505) من طريق يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري.
نوٹ / توضیح: یہ روایت تفصیل کے ساتھ مصنف کے ہاں آگے نمبر (5505) پر یونس بن یزید الایلی عن الزہری کے طریق سے آئے گی۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5192 سے ماخوذ ہے۔