المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
ذِكْرُ صَفْوَانَ بْنِ مَخْرَمَةَ الزُّهْرِيِّ باب: سیدنا صفوان بن مخرمہ زہری رضی اللہ عنہ کا ذکر
حدیث نمبر: 5171
حدثنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن عِصام، حدثنا أبو أحمد الزُّبيري، حدثنا بَشير أبو إسماعيل: سمعت القاسم بن صفوان الزُّهْرِي يَذكُر عن أبيه وكانت له صحبة: أنَّ رسول الله ﷺ قال: "أَبرِدُوا بصلاةِ الظُّهر، فإنَّ شدَّةَ الحَرِّ من فَوْرِ جَهَنَّمَ" (2). أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ قال: ذكرُ مناقب سَلَمة بن هشام بن المُغيرة بن عبد الله بن عُمَر بن مَخرُوم ﵁ - كان قديمَ الإسلام بمكة، وهاجَرَ إلى أرض الحَبَشة، ثم رجع إلى مكة، فحبسه أبو جهلٍ وضَرَبه وأجاعَه وعَطَّشَه، فكان رسولُ الله ﷺ يَدعُو له في الصلوات والقُنوت.
حافظ طلحہ بابر
قاسم بن صفوان زہری اپنے والد (صحابیِ رسول) سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «أَبْرِدُوا بِصَلَاةِ الظُّهْرِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَوْرِ جَهَنَّمَ» ”ظہر کی نماز کو ٹھنڈے وقت میں (تاخیر سے) ادا کیا کرو، کیونکہ گرمی کی شدت جہنم کے جوش کی وجہ سے ہے۔“
امام حاکم ابو عبداللہ محمد بن عبداللہ حافظ فرماتے ہیں: یہ سلمہ بن ہشام بن مغیرہ بن عبداللہ بن عمر بن مخزوم رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر ہے، وہ مکہ میں قدیم الاسلام صحابہ میں سے تھے، انہوں نے حبشہ کی طرف ہجرت کی، پھر مکہ واپس آ گئے تو ابوجہل نے انہیں قید کر لیا، مارا پیٹا اور انہیں بھوکا پیاسا رکھا، چنانچہ رسول اللہ ﷺ نمازوں اور قنوت میں ان کے حق میں دعا فرمایا کرتے تھے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل القاسم بن صفوان - وهو ابن مخرمة - فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان وابن خلفون في "الثقات". بشير أبو إسماعيل: هو ابن سَلْمان الكَنْدي الكوفي، وأبو أحمد الزُّبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر.
درجۂ حدیث: (2) یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے، اور یہ سند "حسن" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس کی وجہ "قاسم بن صفوان" (ابن مخرمہ) ہیں، ان سے ایک جماعت نے روایت کی ہے اور ابن حبان اور ابن خلفون نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔ (راویوں کا تعین): "بشیر ابو اسماعیل" سے مراد "ابن سلمان الکندی الکوفی" ہیں، اور "ابو احمد الزبیری" سے مراد "محمد بن عبداللہ بن زبیر بن عمر" ہیں۔
وأخرجه أحمد 30/ (18306) عن وكيع بن الجراح، و (18307) عن يعلى بن عُبيد الطنافسي، كلاهما عن أبي إسماعيل بشير بن سّلْمان، به.
حوالہ / مصدر: اسے مسند احمد [30/ (18306)] میں وکیع بن جراح سے، اور (18307) میں یعلی بن عبید الطنافسی سے، دونوں نے ابو اسماعیل بشیر بن سلمان سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد 13/ (8221)، والبخاري (536)، ومسلم (615).
متابعات و شواہد: اس باب میں ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت مسند احمد [13/ (8221)]، صحیح بخاری (536) اور صحیح مسلم (615) میں ہے۔
وعن أبي سعيد الخدري عند أحمد 18/ (11490)، والبخاري (538).
متابعات و شواہد: اور ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے مسند احمد [18/ (11490)] اور صحیح بخاری (538) میں ہے۔
وعن أبي ذر الغِفاري عند أحمد 35/ (21376)، والبخاري (535)، ومسلم (616).
متابعات و شواہد: اور ابو ذر غفاری رضی اللہ عنہ سے مسند احمد [35/ (21376)]، صحیح بخاری (535) اور صحیح مسلم (616) میں ہے۔
وعن ابن عُمر عند البخاري (533).
متابعات و شواہد: اور ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صحیح بخاری (533) میں ہے۔
وعن المغيرة بن شعبة عند أحمد 30/ (18185)، وابن ماجه (680)، وابن حبان (1505). وسنده حسن. وعن أبي موسى الأشعري عند النسائي (1502). وهو صحيح.
متابعات و شواہد: اور مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے مسند احمد [30/ (18185)]، ابن ماجہ (680) اور ابن حبان (1505) میں ہے، اور اس کی سند "حسن" ہے۔ اور ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے نسائی (1502) میں ہے، اور وہ "صحیح" ہے۔
درجۂ حدیث: (2) یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے، اور یہ سند "حسن" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس کی وجہ "قاسم بن صفوان" (ابن مخرمہ) ہیں، ان سے ایک جماعت نے روایت کی ہے اور ابن حبان اور ابن خلفون نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔ (راویوں کا تعین): "بشیر ابو اسماعیل" سے مراد "ابن سلمان الکندی الکوفی" ہیں، اور "ابو احمد الزبیری" سے مراد "محمد بن عبداللہ بن زبیر بن عمر" ہیں۔
وأخرجه أحمد 30/ (18306) عن وكيع بن الجراح، و (18307) عن يعلى بن عُبيد الطنافسي، كلاهما عن أبي إسماعيل بشير بن سّلْمان، به.
حوالہ / مصدر: اسے مسند احمد [30/ (18306)] میں وکیع بن جراح سے، اور (18307) میں یعلی بن عبید الطنافسی سے، دونوں نے ابو اسماعیل بشیر بن سلمان سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد 13/ (8221)، والبخاري (536)، ومسلم (615).
متابعات و شواہد: اس باب میں ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت مسند احمد [13/ (8221)]، صحیح بخاری (536) اور صحیح مسلم (615) میں ہے۔
وعن أبي سعيد الخدري عند أحمد 18/ (11490)، والبخاري (538).
متابعات و شواہد: اور ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے مسند احمد [18/ (11490)] اور صحیح بخاری (538) میں ہے۔
وعن أبي ذر الغِفاري عند أحمد 35/ (21376)، والبخاري (535)، ومسلم (616).
متابعات و شواہد: اور ابو ذر غفاری رضی اللہ عنہ سے مسند احمد [35/ (21376)]، صحیح بخاری (535) اور صحیح مسلم (616) میں ہے۔
وعن ابن عُمر عند البخاري (533).
متابعات و شواہد: اور ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صحیح بخاری (533) میں ہے۔
وعن المغيرة بن شعبة عند أحمد 30/ (18185)، وابن ماجه (680)، وابن حبان (1505). وسنده حسن. وعن أبي موسى الأشعري عند النسائي (1502). وهو صحيح.
متابعات و شواہد: اور مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے مسند احمد [30/ (18185)]، ابن ماجہ (680) اور ابن حبان (1505) میں ہے، اور اس کی سند "حسن" ہے۔ اور ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے نسائی (1502) میں ہے، اور وہ "صحیح" ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5171 سے ماخوذ ہے۔
