المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
رُجُوعُ خَالِدٍ وَإِخْوَتِهِ عَنْ أَعْمَالِهِمْ بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ باب: نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی وفات کے بعد سیدنا خالد رضی اللہ عنہ اور ان کے بھائیوں کا اپنے عہدوں سے واپس آ جانا
حدیث نمبر: 5163
فحدثني أبو الحسين بن يعقوب الحافظ، حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، حدثنا سَلْم بن جُنادة، حدثنا إبراهيم بن يوسف بن مَعمَر بن حمزة بن عمر بن سعد بن أبي وقّاص، حدثني خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد، حدثني أبي: أنَّ أعمامَه خالدًا وأبانًا وعمرَو بن سعيد بن العاص رَجَعُوا عن أعمالهم حين بلغَهم وفاةُ رسولِ الله ﷺ، فقال أبو بكر: ما أحدٌ أحقَّ بالعملِ من عُمّال رسولِ الله ﷺ، ارجِعُوا إلى أعمالِكم، فقالوا: لا نَعملُ بعدَ رسولِ الله ﷺ لأحدٍ، فخرجوا إلى الشام، فقُتِلوا عن آخِرِهم (4).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5085 - سكت عنه الذهبي في التلخيصحافظ طلحہ بابر
سیدنا سعید بن عمرو بن سعید اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ ان کے چچا خالد، ابان اور عمرو (جو سعید بن العاص کے بیٹے تھے) جب انہیں رسول اللہ ﷺ کی وفات کی خبر ملی تو وہ اپنے اپنے عہدوں سے دستبردار ہو کر واپس آگئے، سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے مقرر کردہ گورنروں سے زیادہ ان عہدوں کا کوئی اور حقدار نہیں ہے، تم اپنے کاموں پر واپس چلے جاؤ“، لیکن انہوں نے جواب دیا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے بعد کسی اور کے لیے عامل کے طور پر کام نہیں کریں گے“، چنانچہ وہ جہاد کے لیے شام روانہ ہو گئے اور وہ سب وہیں شہید ہوئے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(4) رجاله لا بأس بهم، لكنه مرسلٌ من أجل أنَّ سعيد بن عمرو لم يدرك أحدًا من أعمامه المذكورين، وإبراهيم بن يوسف بن معمر المذكور يُعرف بالسَّعدي، روى عنه سَلْم بن جُنادة ومحمد بن عبيد الله بن يزيد المُنادي ومِنْجاب بن الحارث، وروى عنه هذا الأخيرُ كتاب "المبتدأ" لابن إسحاق، عن زياد البكائي عن ابن إسحاق، فيما قاله أبو بكر بن أبي داود في "المصاحف" (114)، وقال عنه أبو بكر: لا بأس به، وذكره ابن حِبّان في "الثقات".
درجۂ حدیث: (4) اس کے راویوں میں "کوئی حرج نہیں"، لیکن یہ روایت "مرسل" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: کیونکہ سعید بن عمرو نے اپنے مذکورہ چچاؤں میں سے کسی کو نہیں پایا۔ اور مذکورہ "ابراہیم بن یوسف بن معمر" کو "السعدی" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ان سے سلم بن جنادہ، محمد بن عبیداللہ بن یزید المنادی اور منجاب بن حارث نے روایت کی ہے۔ اور منجاب نے ان سے ابن اسحاق کی کتاب "المبتدأ" روایت کی ہے جو وہ زیاد البکائی عن ابن اسحاق سے بیان کرتے ہیں (جیسا کہ ابوبکر بن ابی داؤد نے "المصاحف" (114) میں کہا ہے)۔ ابوبکر نے ان کے بارے میں کہا: "لا بأس بہ" (ان میں کوئی حرج نہیں)، اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔
وهو في "المسند" لأبي العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم السرّاج كما في "الإصابة" لابن حجر 2/ 102، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2428)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 46/ 25.
حوالہ / مصدر: یہ ابو العباس محمد بن اسحاق بن ابراہیم السراج کی "المسند" میں موجود ہے (جیسا کہ ابن حجر کی "الاصابہ" [2/ 102] میں ہے)۔ اور ان کے طریق سے ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابۃ" (2428) میں اور ابن عساكر نے "تاریخ دمشق" [46/ 25] میں اسے روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: (4) اس کے راویوں میں "کوئی حرج نہیں"، لیکن یہ روایت "مرسل" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: کیونکہ سعید بن عمرو نے اپنے مذکورہ چچاؤں میں سے کسی کو نہیں پایا۔ اور مذکورہ "ابراہیم بن یوسف بن معمر" کو "السعدی" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ان سے سلم بن جنادہ، محمد بن عبیداللہ بن یزید المنادی اور منجاب بن حارث نے روایت کی ہے۔ اور منجاب نے ان سے ابن اسحاق کی کتاب "المبتدأ" روایت کی ہے جو وہ زیاد البکائی عن ابن اسحاق سے بیان کرتے ہیں (جیسا کہ ابوبکر بن ابی داؤد نے "المصاحف" (114) میں کہا ہے)۔ ابوبکر نے ان کے بارے میں کہا: "لا بأس بہ" (ان میں کوئی حرج نہیں)، اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔
وهو في "المسند" لأبي العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم السرّاج كما في "الإصابة" لابن حجر 2/ 102، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2428)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 46/ 25.
حوالہ / مصدر: یہ ابو العباس محمد بن اسحاق بن ابراہیم السراج کی "المسند" میں موجود ہے (جیسا کہ ابن حجر کی "الاصابہ" [2/ 102] میں ہے)۔ اور ان کے طریق سے ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابۃ" (2428) میں اور ابن عساكر نے "تاریخ دمشق" [46/ 25] میں اسے روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5163 سے ماخوذ ہے۔
