المستدرك على الصحيحين

(2) في (ز) جناب، بالجيم ثم النون، بدل الخاء ثم الباء الموحدة، ولم يظهر إعجام هذين الحرفين في بقية نسخنا الخطية، لكن يُحتمل قراءتُها في (ص): خباب، وهذا هو الثابت في "طبقات خليفة بن خيّاط" في الطبعتين المحققتين منه طبعة العمري ص 11، وطبعة سُهيل زكار ص 40، وهو الموافق لما جاء في مطبوع "تاريخ دمشق" لابن عساكر في الجزء 19 بتحقيق مأمون الصاغرجي، حيث حقق هذا الجزء على ثلاث نسخ كلها جاء فيها: خباب، في سائر المواضع ذكر فيها ابن عساكر أم خالد بن سعيد بن العاص، وقد نقل اسمَها عن خليفة بن خياط وغيره في الصفحات 510 و 511 و 512 و 513، لكن قال ابن عساكر أثناء نقله قول خليفة ص 511 ما نصّه: أمه لُبَينة بن خبّاب - وفي أصل سماعنا: جناب … ثم قال ابن عساكر بعده بقليل: وذكره - يعني خليفة - في موضع آخر فقال: لُبَينة بنت خباب. فكأنَّ ابن عساكر أراد بذلك تأكيد صحة كون اسم أبيها خبابًا، والله تعالى أعلم.
فنی نکتہ / علّت: (2) نسخہ (ز) میں یہ لفظ "جناب" (جیم اور نون کے ساتھ) لکھا ہے بجائے "خباب" (خ اور ب کے)، جبکہ ہمارے باقی قلمی نسخوں میں ان دو حرفوں پر نقطے واضح نہیں ہیں۔ البتہ نسخہ (ص) میں اسے "خباب" پڑھنے کا احتمال ہے۔
مجموعی اصول / قاعدہ: یہی (خباب) خلیفہ بن خیاط کی "الطبقات" میں ثابت ہے (دونوں محقق نسخوں میں: العمری کی تحقیق ص 11، اور سہیل زکار کی تحقیق ص 40)۔ یہ ابن عساكر کی "تاریخ دمشق" (جلد 19، تحقیق مامون الصاغرجي) کے مطبوعہ نسخے کے بھی موافق ہے جہاں تینوں نسخوں میں "خباب" ہی آیا ہے۔ ابن عساكر نے دیگر تمام مقامات پر ام خالد بن سعيد بن العاص کا ذکر کرتے ہوئے خلیفہ بن خیاط وغیرہ سے ان کا نام صفحات (510 تا 513) پر نقل کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: لیکن ابن عساكر نے صفحہ 511 پر خلیفہ کا قول نقل کرتے ہوئے کہا: "ان کی والدہ لبينہ بنت خباب ہیں—اور ہمارے اصل سماع میں 'جناب' ہے..."۔ پھر تھوڑا آگے ابن عساكر نے کہا: "اور خلیفہ نے اسے دوسری جگہ ذکر کرتے ہوئے 'لبينہ بنت خباب' کہا"۔ گویا ابن عساكر اس سے یہ تاکید کرنا چاہتے تھے کہ ان کے والد کا نام "خباب" ہی صحیح ہے، واللہ تعالیٰ اعلم۔