المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
إِنْشَادُ ضِرَارِ بْنِ الْأَزْوَرِ عِنْدَ النَّبِيِّ وَدُعَاؤُهُ لَهُ باب: نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سامنے سیدنا ضرار بن ازور رضی اللہ عنہ کا اشعار پڑھنا اور آپ کی ان کے لیے دعا
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبَهاني، حدثنا محمد بن الحَسَن (3) بن علي بن البَرِّي، حدثنا أبي، حدثنا ابن المبارك، حدثنا الأعمش، عن يعقوب بن بَحِير، عن ضرار بن الأزْوَر قال: أتيتُ النبيّ ﷺ بلَقُوحٍ من أهلي، فقال لي: "احلُبْها" فذهبتُ لأُجْهدَها، فقال: "لا تُجهِدْها، دَعْ داعيَ اللَّبَنِ" (1). صحيح الإسناد، ولا نحفظ لضرارٍ عن رسول الله ﷺ غيرَ هذا. فأما فضيلتُه، فدعا رسولُ الله ﷺ له لما أنشدَه قصيدتَه التي:
سیدنا ضرار بن ازور رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں اپنے گھر والوں کی ایک دودھ دینے والی اونٹنی لے کر نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اس کا دودھ نکالو“، میں نے اسے پوری طرح نچوڑنا چاہا تو آپ ﷺ نے فرمایا: «لَا تُجْهِدْهَا، دَعْ دَاعِيَ اللَّبَنِ» ”اسے پوری طرح نہ نچوڑو، کچھ دودھ (تھنوں میں) باقی رہنے دو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، اور ہمیں سیدنا ضرار رضی اللہ عنہ کی رسول اللہ ﷺ سے اس کے علاوہ کوئی اور روایت معلوم نہیں۔ رہا ان کی فضیلت کا معاملہ، تو رسول اللہ ﷺ نے ان کے لیے اس وقت دعا فرمائی جب انہوں نے اپنا وہ قصیدہ سنایا تھا جس کا ذکر اگلی روایت میں ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
فنی نکتہ / نقدِ سند: مصنف (حاکم) کے پاس اس مقام پر روایت اس طرح آئی ہے: ابو عبد اللہ محمد بن عبد اللہ الزاہد الاصبہانی (الصفار) سے، وہ محمد بن الحسن علی بن البری (ابن بحر البری) سے، وہ اپنے والد سے۔ لیکن ان کی باقی روایات میں "محفوظ" یہ ہے کہ ابو عبد اللہ الصفار روایت کرتے ہیں "الحسن بن علی بن بحر" (جو محمد کے والد ہیں) سے، اور وہ اپنے والد "علی بن بحر" سے۔ اور یہی درست (صواب) ہے، کیونکہ حسن بن علی نے عبد اللہ بن مبارک کا زمانہ قطعاً نہیں پایا۔ ابن مبارک کی وفات 181ھ میں ہوئی اور حسن کی وفات 280ھ میں ہوئی (جیسا کہ ذہبی نے "تاریخ الاسلام" میں لکھا) یا مغلطائی کی نقل کے مطابق 278ھ میں؛ لہٰذا ان دونوں کی وفات کے درمیان کم از کم 97 سال یا 99 سال کا فرق ہے۔ البتہ علی بن بحر کے ابن مبارک کو پانے میں کوئی شک نہیں ہے۔
(1) مرفوعه حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات غير يعقوب بن بَحير، فلا يُعرف، وقد اختُلف في تعيين التابعي على الأعمش كما تقدَّم بيانه برقم (2397).
درجۂ حدیث: اس کا مرفوع حصہ "حسن لغیرہ" ہے، اور اس سند کے رجال ثقہ ہیں سوائے یعقوب بن بحیر کے، وہ غیر معروف (مجہول) ہیں۔ نیز اعمش سے روایت کرنے والے تابعی کی تعیین میں اختلاف ہے جیسا کہ پہلے نمبر (2397) پر بیان ہو چکا ہے۔