المستدرك على الصحيحين

(5) المثبت من نسخنا الخطية بإهمال الحاء: حلان، ووُضِع تحت الحاء في (ز) علامة الإهمال، وفي المطبوع: جلان، بالجيم المعجمة بدل الحاء المهملة. وقد ذكر أبو ذرٍّ الخُشَني في شرحه لسيرة ابن هشام ص 172 أنَّ هذا الاسم روي بالجيم وبالحاء المهملة، ثم قال: وصوابه بالجيم. كذا صوَّب رواية الجيم، وقد جاء هذا الاسم في "تحفة الأشراف" للمزي مضبوطًا بالحاء المهملة المضمومة، وضبطه القلْقشندي في "نهاية الأرب" ص 240 بالحروف، فقال: بضم الحاء وتشديد اللَّام. وفي "معجم الطبراني الكبير" 19/ (431) بإسناده إلى ابن إسحاق: أبو مرثد كناز بن حُصين .... بن جلان، ويقال حلان هكذا ذكر القولين أيضًا، ولا نظن هذا من قول ابن إسحاق، فإنَّ ابن هشام في "سيرته" 1/ 678 ذكر وجهًا واحدًا عن ابن إسحاق، وأكثر نسخه أنه بالجيم، وفي نسخةٍ منه بالحاء المهملة كما نبَّه عليه مُحقِّقوه.
فنی نکتہ / علّت: نسخوں میں یہ نام "حَلان" (ح کے ساتھ) اور "جَلان" (ج کے ساتھ) دونوں طرح مروی ہے۔ ابوذر خشنی اور ابن درید کے نزدیک "جِلّان" (ج کے نیچے زیر اور ل پر تشدید) درست ہے، جو "جَللتُ الشیء" (میں نے اس کا بڑا حصہ لے لیا) سے ماخوذ ہے۔ مزی نے اسے "حُلان" (ح پر پیش) بھی ضبط کیا ہے۔
وضبطه مجد الدين بن الأثير في قسم التراجم من "جامع الأصول" ص 814، بالجيم المكسورة وتشديد اللَّام، وكذلك ضبطه أخوه عز الدين بن الأثير في "أسد الغابة" في ترجمة أنس بن أبي مرثد بالجيم واللام المشددة. وكذلك ضبطه ابن ناصر الدين الدمشقي في "التوضيح" في حرف الجيم بالجيم المكسورة، ولم يذكر ابن دريد في "الاشتقاق" ص 323 غير جِلّان بالجيم المكسورة، قال: وهو فِعلان من قولهم: جَلَلَتُ الشيء: أخذتُ جُلَّه. فالله تعالى أعلم.
حوالہ / مصدر: مجد الدین بن الاثیر نے "جامع الاصول" (ص 814) میں اور عز الدین بن الاثیر نے "اسد الغابہ" میں اسے "جِلّان" (جیم کے کسرہ اور لام کی تشدید) کے ساتھ ضبط کیا ہے۔ ابن ناصر الدین نے بھی "التوضیح" میں یہی کہا ہے۔ واللہ اعلم۔