المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
ذِكْرُ سَادَاتِ أَهْلِ الْجَنَّةِ باب: اہلِ جنت کے سرداروں کا بیان
حدیث نمبر: 5005
أخبرني علي بن عبد الرحمن بن عيسى السَّبِيعيّ بالكوفة، حَدَّثَنَا الحُسين بن الحَكَم الحِبَري، حَدَّثَنَا الحسن بن الحسين العُرَني، حَدَّثَنَا أجْلَحُ بن عبد الله، عن الشَّعْبي، عن جابر، قال: لما قَدِمَ رسولُ الله مِن خَيْبَرَ قدم جعفرٌ من الحبشةِ تلقّاهُ رسولُ الله ﷺ فقبَّل جَبْهتَه، ثم قال: "واللهِ ما أدري بأيِّهما أنا أفرَحُ: بفَتحِ خَيْبر، أم بِقُدُومِ جعفر؟ " (1) أرسلَه إسماعيلُ بن أبي خالد وزكريا بن أبي زائدة:
حافظ طلحہ بابر
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ خیبر سے واپس تشریف لائے تو اسی وقت جعفر رضی اللہ عنہ بھی حبشہ سے واپس آئے، رسول اللہ ﷺ ان سے ملے اور ان کی پیشانی کا بوسہ لیا، پھر فرمایا: ”اللہ کی قسم! میں نہیں جانتا کہ مجھے کس بات کی زیادہ خوشی ہے؛ فتحِ خیبر کی یا جعفر کی آمد کی؟“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحسن بن الحسين العُرَني، وقد تابعه أبو غسان النَّهْدي فيما تقدَم برقم (4295).
درجۂ حدیث: (1) یہ حدیث "حسن لغیرہ" ہے، جبکہ موجودہ سند حسن بن حسین العرنی کے ضعف کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔
متابعات و شواہد: تاہم ابو غسان النہدی نے ان کی متابعت کی ہے جیسا کہ نمبر (4295) میں گزر چکا۔
وخالفهما عليُّ بن مسهر عند ابن أبي شيبة 8/ 621، وعنه أبو داود في "السنن" (5220) و"المراسيل" (491)، وعبدُ الله بن نمير عند ابن سعد 4/ 32، وسفيانُ الثوري عند ابن سعد أيضًا والبيهقي في "السنن" 7/ 101، فرواه ثلاثتهم عن أجلح عن الشعبي مرسلًا؛ ورواية ابن مسهر مختصرة بقصة استقبال جعفر وتقبيل ما بين عينيه.
فنی نکتہ / علّت: ان دونوں (حسن العرنی اور ابو غسان) کی مخالفت علی بن مسہر [ابن ابی شیبہ: 8/ 621، ابو داؤد: (5220) و المراسیل: (491)]، عبداللہ بن نمیر [ابن سعد: 4/ 32]، اور سفیان الثوری [ابن سعد اور بیہقی: 7/ 101] نے کی ہے۔ ان تینوں نے اسے اجلح > شعبی سے "مرسلاً" روایت کیا ہے۔ ابن مسہر کی روایت مختصر ہے جس میں صرف جعفر ؓ کے استقبال اور ان کی پیشانی چومنے کا قصہ ہے۔
وخولف أجلحُ أيضًا في وصل الحديث بذكر جابر، خالفه من هو أوثقُ منه وأجلُّ كما في الطريق التالية، فرواه عن الشعبي مرسلًا، وهو الصواب كما قال الذهبي في "تلخيصه".
فنی نکتہ / علّت: اجلح کی مخالفت بھی کی گئی ہے حدیث کو جابر ؓ کے ذکر کے ساتھ "وصل" کرنے میں؛ ان کی مخالفت ان سے زیادہ ثقہ اور جلیل القدر راویوں نے کی ہے (جیسا کہ اگلے طریق میں ہے)، انہوں نے اسے شعبی سے "مرسلاً" روایت کیا ہے، اور یہی درست ہے جیسا کہ ذہبی نے "التلخیص" میں فرمایا۔
وخالف مجالدُ بنُ سعيد عند البيهقي في "السنن" 7/ 101 و "شعب الإيمان" (8561)، فرواه عن عامر الشعبي، عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب مختصرًا، ومجالد ضعيف.
فنی نکتہ / علّت: مجالد بن سعید نے بھی [بیہقی: 7/ 101 اور شعب الایمان: (8561) میں] مخالفت کی ہے، انہوں نے عامر شعبی > عبداللہ بن جعفر بن ابی طالب سے مختصراً روایت کیا ہے، اور مجالد "ضعیف" ہیں۔
وروي بتمامه من حديث عبد الله بن جعفر عند البزار (2249) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن عبد الرحمن بن أبي مليكة، عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر، عن أبيه.
حوالہ / مصدر: یہ روایت مکمل طور پر عبداللہ بن جعفر کی حدیث سے بزار: (2249) میں محمد بن اسماعیل بن ابی فدیک > عبدالرحمن بن ابی ملیکہ > اسماعیل بن عبداللہ بن جعفر > ان کے والد کے طریق سے مروی ہے۔
وعبد الرحمن بن أبي مليكة متفق على ضعفه منكر الحديث.
فنی نکتہ / جرح و تعدیل: اور عبدالرحمن بن ابی ملیکہ کے ضعف پر اتفاق ہے اور وہ "منکر الحدیث" ہیں۔
لكن يشهد للحديث حديثُ أبي جحيفة عند الطبراني في "الكبير" (1470) و 22/ (244) وفي "الأوسط" (2003) وفي "الصغير" (30)، وإسناده حسن.
متابعات و شواہد: لیکن اس حدیث کا شاہد ابو جحیفہ کی حدیث ہے جو طبرانی کی "الکبیر": (1470) و 22/ (244)، "الاوسط": (2003) اور "الصغیر": (30) میں ہے۔
درجۂ حدیث: اور اس کی سند "حسن" ہے۔
ويشهد أيضًا لتلقّيه وتقبيل ما بين عينيه - يعني جبهته - دون قوله: "ما أدري بأيِّهما … " حديث عائشة عند ابن أبي الدنيا في "الإخوان" (123)، وأبي يعلى في "معجمه" (21) وغيرهما، وإسناده ضعيف.
متابعات و شواہد: (نبی ﷺ کے) ان سے ملنے اور ان کی دونوں آنکھوں کے درمیان (پیشانی) چومنے کا شاہد (بغیر اس قول کے: "میں نہیں جانتا کہ کس پر زیادہ خوش ہوں...") عائشہ ؓ کی حدیث ہے جو ابن ابی الدنیا کی "الاخوان": (123) اور ابو یعلیٰ کی "معجم": (21) وغیرہ میں ہے۔
درجۂ حدیث: لیکن اس کی سند ضعیف ہے۔
درجۂ حدیث: (1) یہ حدیث "حسن لغیرہ" ہے، جبکہ موجودہ سند حسن بن حسین العرنی کے ضعف کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔
متابعات و شواہد: تاہم ابو غسان النہدی نے ان کی متابعت کی ہے جیسا کہ نمبر (4295) میں گزر چکا۔
وخالفهما عليُّ بن مسهر عند ابن أبي شيبة 8/ 621، وعنه أبو داود في "السنن" (5220) و"المراسيل" (491)، وعبدُ الله بن نمير عند ابن سعد 4/ 32، وسفيانُ الثوري عند ابن سعد أيضًا والبيهقي في "السنن" 7/ 101، فرواه ثلاثتهم عن أجلح عن الشعبي مرسلًا؛ ورواية ابن مسهر مختصرة بقصة استقبال جعفر وتقبيل ما بين عينيه.
فنی نکتہ / علّت: ان دونوں (حسن العرنی اور ابو غسان) کی مخالفت علی بن مسہر [ابن ابی شیبہ: 8/ 621، ابو داؤد: (5220) و المراسیل: (491)]، عبداللہ بن نمیر [ابن سعد: 4/ 32]، اور سفیان الثوری [ابن سعد اور بیہقی: 7/ 101] نے کی ہے۔ ان تینوں نے اسے اجلح > شعبی سے "مرسلاً" روایت کیا ہے۔ ابن مسہر کی روایت مختصر ہے جس میں صرف جعفر ؓ کے استقبال اور ان کی پیشانی چومنے کا قصہ ہے۔
وخولف أجلحُ أيضًا في وصل الحديث بذكر جابر، خالفه من هو أوثقُ منه وأجلُّ كما في الطريق التالية، فرواه عن الشعبي مرسلًا، وهو الصواب كما قال الذهبي في "تلخيصه".
فنی نکتہ / علّت: اجلح کی مخالفت بھی کی گئی ہے حدیث کو جابر ؓ کے ذکر کے ساتھ "وصل" کرنے میں؛ ان کی مخالفت ان سے زیادہ ثقہ اور جلیل القدر راویوں نے کی ہے (جیسا کہ اگلے طریق میں ہے)، انہوں نے اسے شعبی سے "مرسلاً" روایت کیا ہے، اور یہی درست ہے جیسا کہ ذہبی نے "التلخیص" میں فرمایا۔
وخالف مجالدُ بنُ سعيد عند البيهقي في "السنن" 7/ 101 و "شعب الإيمان" (8561)، فرواه عن عامر الشعبي، عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب مختصرًا، ومجالد ضعيف.
فنی نکتہ / علّت: مجالد بن سعید نے بھی [بیہقی: 7/ 101 اور شعب الایمان: (8561) میں] مخالفت کی ہے، انہوں نے عامر شعبی > عبداللہ بن جعفر بن ابی طالب سے مختصراً روایت کیا ہے، اور مجالد "ضعیف" ہیں۔
وروي بتمامه من حديث عبد الله بن جعفر عند البزار (2249) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن عبد الرحمن بن أبي مليكة، عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر، عن أبيه.
حوالہ / مصدر: یہ روایت مکمل طور پر عبداللہ بن جعفر کی حدیث سے بزار: (2249) میں محمد بن اسماعیل بن ابی فدیک > عبدالرحمن بن ابی ملیکہ > اسماعیل بن عبداللہ بن جعفر > ان کے والد کے طریق سے مروی ہے۔
وعبد الرحمن بن أبي مليكة متفق على ضعفه منكر الحديث.
فنی نکتہ / جرح و تعدیل: اور عبدالرحمن بن ابی ملیکہ کے ضعف پر اتفاق ہے اور وہ "منکر الحدیث" ہیں۔
لكن يشهد للحديث حديثُ أبي جحيفة عند الطبراني في "الكبير" (1470) و 22/ (244) وفي "الأوسط" (2003) وفي "الصغير" (30)، وإسناده حسن.
متابعات و شواہد: لیکن اس حدیث کا شاہد ابو جحیفہ کی حدیث ہے جو طبرانی کی "الکبیر": (1470) و 22/ (244)، "الاوسط": (2003) اور "الصغیر": (30) میں ہے۔
درجۂ حدیث: اور اس کی سند "حسن" ہے۔
ويشهد أيضًا لتلقّيه وتقبيل ما بين عينيه - يعني جبهته - دون قوله: "ما أدري بأيِّهما … " حديث عائشة عند ابن أبي الدنيا في "الإخوان" (123)، وأبي يعلى في "معجمه" (21) وغيرهما، وإسناده ضعيف.
متابعات و شواہد: (نبی ﷺ کے) ان سے ملنے اور ان کی دونوں آنکھوں کے درمیان (پیشانی) چومنے کا شاہد (بغیر اس قول کے: "میں نہیں جانتا کہ کس پر زیادہ خوش ہوں...") عائشہ ؓ کی حدیث ہے جو ابن ابی الدنیا کی "الاخوان": (123) اور ابو یعلیٰ کی "معجم": (21) وغیرہ میں ہے۔
درجۂ حدیث: لیکن اس کی سند ضعیف ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 5005 سے ماخوذ ہے۔
