المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
ذِكْرُ شَهَادَةِ حَنْظَلَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ جُنُبًا وَغُسْلِ الْمَلَائِكَةِ لَهُ باب: سیدنا حنظلہ بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان — آپ کی حالتِ جنابت میں شہادت اور فرشتوں کا غسل دینا
حدیث نمبر: 4978
حَدَّثَنَا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، حَدَّثَنَا أبو إسحاق إبراهيم ابن إسحاق بن إبراهيم بن عيسى بن مَسْلمة بن سُليمان بن عبد الله بن أبي عامر بن عبد عَمرو، حدثني أبي، عن أبيه، عن جدِّه: أَنَّ حَنْظلة بن أبي عامر تَزوَّج فدَخَل بأهله الليلةَ التي كانت صبيحتُها يومَ أُحُدٍ، فلما صلَّى الصبحَ لَزِمَته جميلةُ، فعادَ فكان معها، فأجنَبَ منها، ثم أنه لَحِقَ برسولِ الله ﷺ (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4916 - إسناده مظلمحافظ طلحہ بابر
ابراہیم بن اسحاق اپنے والد اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ حنظلہ بن ابی عامر رضی اللہ عنہ نے نکاح کیا اور اس رات اپنی اہلیہ کے پاس رہے جس کی صبح غزوہ احد کا معرکہ ہونا تھا، جب انہوں نے صبح کی نماز پڑھ لی تو جمیلہ (ان کی اہلیہ) ان کو دوبارہ پکڑ لیا، وہ دوبارہ ان کے پاس چلے گئے اور ان سے ہم بستر ہوئے جس سے وہ جنبی ہو گئے، پھر وہ (غسل کا وقت نہ ملنے پر) رسول اللہ ﷺ کے ساتھ جا ملے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده مظلم كما قال الذهبي في "تلخيصه"، فإنَّ أبا إسحاق إبراهيم بن إسحاق قال عنه ابن حبان: كان يقلب الأخبار ويسرق الحديث، وقال عنه الخطيب: كان غير ثقة. قلنا: ومن فوقه من آبائه لا يُعرفون إلَّا بهذا الإسناد، فهم مجاهيل.
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند "مظلم" (تاریک/انتہائی خراب) ہے جیسا کہ ذہبی نے "التلخیص" میں کہا۔
فنی نکتہ / جرح و تعدیل: اس میں ابو اسحاق ابراہیم بن اسحاق ہیں جن کے بارے میں ابن حبان نے کہا: "یہ خبریں الٹ دیتا تھا اور حدیث چوری کرتا تھا"، اور خطیب نے کہا: "یہ غیر ثقہ تھا"۔ ہم کہتے ہیں: اس سے اوپر اس کے آباء و اجداد صرف اسی سند سے پہچانے جاتے ہیں، لہٰذا وہ سب "مجہول" ہیں۔
وقد روى الواقديُّ في "مغازيه" 1/ 273 - ومن طريقه ابن سعد 4/ 291، وابن عساكر 27/ 421 - عن شيوخه، مثل هذا الخبر تمامًا.
حوالہ / مصدر: واقدی نے "المغازی": 1/ 273 میں - اور ان کے طریق سے ابن سعد: 4/ 291 اور ابن عساکر: 27/ 421 نے - اپنے شیوخ سے بالکل اسی طرح کی خبر روایت کی ہے۔
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند "مظلم" (تاریک/انتہائی خراب) ہے جیسا کہ ذہبی نے "التلخیص" میں کہا۔
فنی نکتہ / جرح و تعدیل: اس میں ابو اسحاق ابراہیم بن اسحاق ہیں جن کے بارے میں ابن حبان نے کہا: "یہ خبریں الٹ دیتا تھا اور حدیث چوری کرتا تھا"، اور خطیب نے کہا: "یہ غیر ثقہ تھا"۔ ہم کہتے ہیں: اس سے اوپر اس کے آباء و اجداد صرف اسی سند سے پہچانے جاتے ہیں، لہٰذا وہ سب "مجہول" ہیں۔
وقد روى الواقديُّ في "مغازيه" 1/ 273 - ومن طريقه ابن سعد 4/ 291، وابن عساكر 27/ 421 - عن شيوخه، مثل هذا الخبر تمامًا.
حوالہ / مصدر: واقدی نے "المغازی": 1/ 273 میں - اور ان کے طریق سے ابن سعد: 4/ 291 اور ابن عساکر: 27/ 421 نے - اپنے شیوخ سے بالکل اسی طرح کی خبر روایت کی ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4978 سے ماخوذ ہے۔
