المستدرك على الصحيحين

(1) وقع في أصولنا الخطية: على رأس تسعة عشر شهرًا، وهو خطأ صريح، وفي (ب) وحدها: تسعة أشهر، شهرًا، والصواب ما أثبتناه كما في "طبقات ابن سعد" 3/ 565 عن محمد بن عمر الواقدي، ولأنَّ مسجد رسول الله ﷺ إنما بُني في هذا الوقت في السنة الأولى من الهجرة، وليس في السنة الثانية كما يقتضيه ما وقع في أصولنا الخطية، ثم لو صحَّ ما في أصولنا الخطية لكانت وفاة أسعد بن زرارة بعد غزوة بدر لا قبلها، لأنَّ قوله قبل ذلك في شوّال، مع قوله: تسعة عشر شهرًا، يلزم منه أن تكون وفاة أسعد بعد بدرٍ، لما هو معلوم أن غزوة بدر كانت في رمضان في السنة الثانية، ويؤيده أنَّ سعيد بن المسيب ومالك بن أنس وقتادة والزُّهْري ذكروا أنَّ بدرًا كانت لثمانية عشر شهرًا من الهجرة كما في "دلائل النبوة" للبيهقي 3/ 106 و 126، وقول سعيد بن المسيب أسنده مالك في موطئه" 1/ 196، وهو قول ابن إسحاق أيضًا كما في السفر الثالث من "لتاريخ الكبير" لابن أبي خيثمة (1436). وهو الذي جزم به محمد بن حبيب في "المحبَّر" ص 10، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" بإثر (748)، والبغوي في "شرح السنة 13/ 376 - 377، وقيل في تاريخ بدر غير ذلك، والمذكور هو الثَّبَت.
فنی نکتہ / علّت: ہمارے پاس موجود قلمی نسخوں میں یہ عبارت "انیس (19) ماہ کے آغاز پر" لکھی ہے، جو کہ صریح غلطی ہے۔ صرف نسخہ (ب) میں "نو (9) ماہ" لکھا ہے۔ درست وہی ہے جو ہم نے متن میں ثابت کیا ہے (یعنی نو ماہ)، جیسا کہ "طبقات ابن سعد" (565/3) میں محمد بن عمر الواقدی سے منقول ہے۔
اہم نکتہ: اس کی دلیل یہ ہے کہ مسجد نبوی ﷺ کی تعمیر ہجرت کے پہلے سال اسی وقت ہوئی تھی، نہ کہ دوسرے سال جیسا کہ "انیس ماہ" والی غلط عبارت تقاضا کرتی ہے۔ پھر اگر قلمی نسخوں کی بات (19 ماہ) کو صحیح مان لیا جائے تو اسد بن زرارہ کی وفات غزوہ بدر کے بعد قرار پائے گی نہ کہ اس سے پہلے، کیونکہ مصنف کا قول "شوال میں" اور "انیس ماہ" مل کر اس بات کا تقاضا کرتے ہیں کہ وفات بدر کے بعد ہو، جبکہ یہ معلوم شدہ حقیقت ہے کہ غزوہ بدر دوسرے سال رمضان میں ہوا تھا۔
متابعات و شواہد: اس بات کی تائید اس سے بھی ہوتی ہے کہ سعید بن مسیب، مالک بن انس، قتادہ اور زہری نے ذکر کیا ہے کہ بدر ہجرت کے "اٹھارہ ماہ" بعد ہوا (دیکھیے: دلائل النبوۃ للبیہقی 106/3 اور 126)۔ اور سعید بن مسیب کا قول مالک نے مؤطا (196/1) میں مسنداً ذکر کیا ہے۔ یہی قول ابن اسحاق کا بھی ہے (تاریخ ابن ابی خیثمہ: 1436)۔ اسی پر محمد بن حبیب نے "المحبر" (ص 10) میں، ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثانی" (رقم 748 کے بعد)، اور بغوی نے "شرح السنۃ" (376-377/13) میں جزم کیا ہے۔ بدر کی تاریخ میں دیگر اقوال بھی ہیں مگر مذکورہ قول ہی سب سے زیادہ معتبر (ثبت) ہے۔
(2) وهو في "طبقات ابن سعد" 3/ 611 عن محمد بن عمر - وهو الواقدي. ولم ينفرد به الواقدي، فقد روى ابن إسحاق في "السيرة" كما في "سيرة ابن هشام" 1/ 507 - 508 نحوه عن عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري مرسلًا، لكن دون ذكرُ تاريخ وفاة أسعد بن زرارة.
حوالہ / مصدر: یہ روایت "طبقات ابن سعد" (611/3) میں محمد بن عمر (واقدی) سے موجود ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس میں واقدی منفرد نہیں ہیں، بلکہ ابن اسحاق نے "السیرۃ" (سیرت ابن ہشام 507-508/1) میں اسی کی مثل عاصم بن عمر بن قتادہ انصاری سے "مرسلاً" روایت کیا ہے، البتہ اس میں اسد بن زرارہ کی وفات کی تاریخ کا ذکر نہیں ہے۔