المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
اسْتُشْهِدَ الْحُسَيْنُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ باب: سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما کے ابتدائی فضائل — سیدنا حسین رضی اللہ عنہ جمعہ کے دن، یومِ عاشورا شہید ہوئے
حدیث نمبر: 4881
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا علي بن الحسن الهلالي، حدثنا عبد الله بن الوليد، حدثنا سفيان. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا وَكيع عن سفيان، عن أبي الجَحّاف، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: رأيت النبيَّ ﷺ وهو حاملٌ الحسينَ بنَ علي، وهو يقول: "اللهم إني أُحِبُّه فأحِبَّه" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وقد روي بإسناد في الحَسَن مِثلُه (2)، وكلاهما محفوظان.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4821 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے نبی کریم ﷺ کو اس حال میں دیکھا کہ آپ ﷺ نے حسین بن علی رضی اللہ عنہما کو اٹھایا ہوا تھا اور آپ ﷺ فرما رہے تھے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ» ”اے اللہ! میں اس سے محبت کرتا ہوں پس تو بھی اس سے محبت فرما۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اسی طرح کی ایک روایت سیدنا حسن رضی اللہ عنہ کے بارے میں بھی مروی ہے اور یہ دونوں ہی (روایات) محفوظ ہیں۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده قوي من أجل أبي الجحاف وهو داود بن أبي عوف. عبد الله بن الوليد: هو العَدَني، وسفيان هو الثوري، وأبو حازم: هو سلمان الأشجعي.
درجۂ سند: یہ سند ابوالجحاف (داؤد بن ابی عوف) کی وجہ سے "قوی" ہے۔ عبداللہ بن الولید سے مراد "العدنی"، سفیان سے مراد "الثوری" اور ابوحازم سے مراد "سلمان الاشجعی" ہیں۔
وهو في "مسند أحمد" 15 / (9759) لكن بذكر الحَسن والحُسين كليهما، بلفظ: "اللهم إني أحِبُّهما فأحِبَّهما". فالظاهر أنَّ الحاكم أورده بلفظ العَدَني.
تخریج / متن کا فرق: یہ "مسند احمد" (15/ 9759) میں موجود ہے لیکن وہاں حسن اور حسین دونوں کے ذکر کے ساتھ ہے، ان الفاظ میں: "اے اللہ میں ان دونوں سے محبت کرتا ہوں تو بھی ان دونوں سے محبت کر"۔ ظاہر ہے کہ حاکم نے اسے "عدنی" کے الفاظ کے ساتھ نقل کیا ہے۔
وقد تقدَّم من حديث أبي هريرة أيضًا (4833) بلفظ: "من أحبهما فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني".
حوالہ: ابوہریرہ کی حدیث سے نمبر (4833) پر یہ الفاظ بھی گزر چکے ہیں: "جس نے ان دونوں سے محبت کی اس نے مجھ سے محبت کی، اور جس نے ان دونوں سے بغض رکھا اس نے مجھ سے بغض رکھا۔"
(2) تقدَّم عند المصنف برقم (4847).
حوالہ: یہ مصنف کے ہاں نمبر (4847) پر گزر چکا ہے۔
درجۂ سند: یہ سند ابوالجحاف (داؤد بن ابی عوف) کی وجہ سے "قوی" ہے۔ عبداللہ بن الولید سے مراد "العدنی"، سفیان سے مراد "الثوری" اور ابوحازم سے مراد "سلمان الاشجعی" ہیں۔
وهو في "مسند أحمد" 15 / (9759) لكن بذكر الحَسن والحُسين كليهما، بلفظ: "اللهم إني أحِبُّهما فأحِبَّهما". فالظاهر أنَّ الحاكم أورده بلفظ العَدَني.
تخریج / متن کا فرق: یہ "مسند احمد" (15/ 9759) میں موجود ہے لیکن وہاں حسن اور حسین دونوں کے ذکر کے ساتھ ہے، ان الفاظ میں: "اے اللہ میں ان دونوں سے محبت کرتا ہوں تو بھی ان دونوں سے محبت کر"۔ ظاہر ہے کہ حاکم نے اسے "عدنی" کے الفاظ کے ساتھ نقل کیا ہے۔
وقد تقدَّم من حديث أبي هريرة أيضًا (4833) بلفظ: "من أحبهما فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني".
حوالہ: ابوہریرہ کی حدیث سے نمبر (4833) پر یہ الفاظ بھی گزر چکے ہیں: "جس نے ان دونوں سے محبت کی اس نے مجھ سے محبت کی، اور جس نے ان دونوں سے بغض رکھا اس نے مجھ سے بغض رکھا۔"
(2) تقدَّم عند المصنف برقم (4847).
حوالہ: یہ مصنف کے ہاں نمبر (4847) پر گزر چکا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4881 سے ماخوذ ہے۔