المستدرك على الصحيحين

(1) كذلك جاء هذا الخبر في أصولنا الخطية من قول عروة مرسلًا، وزاد في المطبوع اسم عائشة، وكذلك جاء في "صحيح البخاري" (4240) ومسلم (1759) ضمن حديث عائشة الطويل في سؤال فاطمة ميراثها من أبي بكر، موصولًا بذكر عائشة!
نوٹ / توضیح: (1) ہمارے قلمی نسخوں میں یہ خبر اسی طرح عروہ کے قول سے "مرسلاً" آئی ہے، جبکہ مطبوعہ میں "عائشہ" کا اضافہ ہے۔ اور "صحیح بخاری" (4240) اور مسلم (1759) میں فاطمہ کے میراث مانگنے والی عائشہ کی طویل حدیث میں یہ "موصولاً" عائشہ کے ذکر کے ساتھ آئی ہے۔
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، وقد صح موصولًا بذكر عائشة من طرق عن الليث بن سعد. عقيل: هو ابن خالد الأيلي.
درجۂ حدیث: (2) یہ حدیث صحیح ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔
متابعات و شواہد: اور یہ لیث بن سعد کے مختلف طرق سے عائشہ کے ذکر کے ساتھ "موصولاً" صحیح ثابت ہے۔
فنی نکتہ / راوی: عقیل: یہ "ابن خالد الایلی" ہیں۔
وأخرجه البخاري (4240) عن يحيى بن عبد الله بن بُكير، ومسلم (1759) من طريق حُجين بن المثنى، وابن حبان (6607) من طريق يزيد بن خالد، ثلاثتهم عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد موصولًا بذكر عائشة.
حوالہ / مصدر: اس کی تخریج بخاری (4240) نے یحییٰ بن عبداللہ بن بکیر سے؛ مسلم (1759) نے حجین بن مثنیٰ کے طریق سے؛ اور ابن حبان (6607) نے یزید بن خالد کے طریق سے کی ہے؛ یہ تینوں لیث بن سعد سے اسی اسناد کے ساتھ عائشہ کے ذکر کے ساتھ "موصولاً" روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه ابن حبان (4823) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، به. بذكر عائشة كذلك.
حوالہ / مصدر: اور اسے ابن حبان (4823) نے شعیب بن ابی حمزہ کے طریق سے، زہری سے اسی طرح "عائشہ کے ذکر کے ساتھ" روایت کیا ہے۔