المستدرك على الصحيحين

أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، حدثنا هلال بن العلاء الرَّقِّي، حدثنا حسين بن عيّاش، حدثنا زُهير، عن سليمان، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: أتت فاطمة رسول الله ﷺ تسأله خادمًا فقال لها: "الذي جئتِ تطلبين أحبُّ إليك أم خَيرٌ منه؟ " قال: فحسبتُ أنها سألت عليًّا، قال: قولي: ما هو خيرٌ منه، قال: "قولي: اللهم رب السماوات [السبع و] (2) ربَّ العرش العظيم، ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ، مُنزِل التوراة والإنجيل والقرآن، فالقَ الحَبِّ والنوى، أعوذ بك من شَرِّ كلِّ شيءٍ أنتَ آخِذٌ بناصيته، أنتَ الأوّل فليس قبلك شيءٌ، وأنتَ الآخِرُ فليس بعدك شيءٌ، وأنت الظاهرُ فليس فوقك شيءٌ، وأنت الباطِنُ فليس دُونَك شيء، اقض عنا الدين، وأغننا من الفَقْر" (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4741 - على شرط البخاري ومسلم

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا رسول اللہ ﷺ کے پاس ایک خادم طلب کرنے کے لیے آئیں، تو آپ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”جس چیز کو تم مانگنے آئی ہو کیا وہ تمہیں زیادہ محبوب ہے یا وہ جو اس سے بہتر ہے؟“ انہوں نے کہا (راوی کا خیال ہے کہ انہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے مشورہ کیا)، پھر عرض کیا: مجھے وہ بتائیے جو اس سے بہتر ہے، آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم یہ کہو: «اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ» ”اے اللہ! ساتوں آسمانوں کے رب اور عرشِ عظیم کے رب، ہمارے رب اور ہر چیز کے رب، تورات، انجیل اور قرآن کو نازل کرنے والے، دانے اور گٹھلی کو پھاڑنے والے، میں ہر اس چیز کے شر سے تیری پناہ مانگتا ہوں جس کی پیشانی تو نے تھام رکھی ہے، تو ہی اول ہے پس تجھ سے پہلے کچھ نہیں، تو ہی آخر ہے پس تیرے بعد کچھ نہیں، تو ہی ظاہر ہے پس تجھ سے اوپر کچھ نہیں اور تو ہی باطن ہے پس تیرے سوا (قریب تر) کچھ نہیں، ہمارا قرض ادا کر دے اور ہمیں فقر و تنگدستی سے بچا کر غنی کر دے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا!