المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
مُبْغِضُ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ يَدْخُلُ النَّارَ وَلَوْ صَلَّى وَصَامَ . باب: اہلِ بیت سے بغض رکھنے والا آگ میں داخل ہوگا اگرچہ وہ نماز پڑھے اور روزہ رکھے
حدثنا أبو جعفر أحمد بن عُبيد بن إبراهيم الحافظ الأسدي بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين بن دِيزِيلَ، حدثنا إسماعيل بن أبي أُويس، حدثنا أبي، عن حُميد بن قيس المكّي، عن عطاء بن أبي رَباح وغيرِه من أصحاب ابن عبّاس، عن عبد الله بن عبّاس، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "يا بَني عبد المُطَّلب، إني سألتُ الله لكم ثلاثًا: أن يُثبِّتَ قائمَكم، وأن يهديَ ضالَّكُم، وأن يُعلِّمَ جاهلَكم، وسألتُ الله أن يجعلَكم جُوَداءَ نُجَداءَ رُحَماءَ، فلو أنَّ رجلًا صَفَنَ بين الرُّكنِ والمقامِ فصلَّى وصامَ، ثم لقيَ الله وهو مُبغِضٌ لأهل بيتِ محمدٍ، دخَلَ النارَ" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4712 - على شرط مسلمسیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے بنو عبدالمطلب! میں نے تمہارے لیے اللہ سے تین چیزوں کا سوال کیا ہے: یہ کہ وہ تمہارے قائم رہنے والوں کو ثابت قدم رکھے، تمہارے بھٹکے ہوئے کو ہدایت دے، تمہارے جاہل کو علم عطا کرے، اور میں نے اللہ سے یہ دعا بھی کی کہ وہ تمہیں سخی، بہادر اور رحم دل بنا دے، پس اگر کوئی شخص رکن اور مقام کے درمیان کھڑا ہو کر نمازیں پڑھے اور روزے رکھے، پھر اللہ سے اس حال میں ملے کہ وہ محمد ﷺ کے اہل بیت سے بغض رکھتا ہو، تو وہ جہنم میں داخل ہوگا۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: اس کی اسناد "ضعیف" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو اویس (جن کا نام عبداللہ بن عبداللہ بن اویس الاصبحی ہے) اور ان کے بیٹے، دونوں ایک ہی قبیل سے ہیں؛ جب یہ منفرد ہوں تو دونوں میں ضعف ہوتا ہے، البتہ متابعات اور شواہد میں ان کا اعتبار کیا جاتا ہے، لیکن یہاں ان کی متابعت نہیں کی گئی۔
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1546)، والطبراني في "الكبير" (11412)، وأبو القاسم بن بشران في الجزء الأول من "أماليه" (465)، وابن الأبار في معجم أصحاب أبي علي الصّدفي" ص 127 من طرق عن إسماعيل بن أبي أويس، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم نے "السنة" (1546)، طبرانی نے "الکبیر" (11412)، ابو القاسم بن بشران نے "الامالی" (جزو اول: 465) اور ابن الآبار نے "معجم اصحاب ابی علی الصدفی" (ص 127) میں اسماعیل بن ابی اویس سے مختلف طرق کے ساتھ، اسی سند سے تخریج کیا ہے۔
وانظر ما سيأتي برقم (4768).
حوالہ / مصدر: اور جو آگے نمبر (4768) پر آئے گا اسے ملاحظہ کریں۔
قوله: "صَفَنَ" أي: صَفَّ رجليه قائمًا.
لغوی تحقیق: قولہ "صَفَنَ": یعنی کھڑے ہو کر اپنے دونوں پاؤں کو صف میں برابر کیا۔