حدیث نمبر: 4760
حدثني أبو الحسن إسماعيل بن محمد الفضل بن محمد الشَّعْراني، حدثنا جَدِّي، حدثنا أبو بكر بن شَيْبة الحِزاميّ، حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيك، حدثني عبد الرحمن بن أبي بكر المُلَيكي، عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، عن أبيه، قال: لما نَظَر رسولُ الله ﷺ إلى الرحمةِ هابطةً قال: "ادعُوا لي، ادعُوا لي"، فقالت صَفيّةُ: مَن يا رسول الله؟ قال: "أهلَ بيتي: عليٌّ، وفاطمةُ، والحسنُ والحسينُ"، فجاء بهم، فألقى عليهم النبيُّ ﷺ كِساءَه، ثم رَفَعَ يدَيه، ثم قال: "اللهم هؤلاءِ آلي، فصَلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ"، وأنزل الله ﷿: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وقد صحَّت الرواية على شرط الشيخين أنه علّمهم الصلاة على أهل بيتِه كما علّمَهم الصلاة على آلِه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4709 - المليكي ذاهب الحديث
حافظ طلحہ بابر

سیدنا عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ جب رسول اللہ ﷺ نے دیکھا کہ رحمت نازل ہو رہی ہے تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”انہیں میرے پاس بلاؤ، انہیں میرے پاس بلاؤ،“ سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا نے پوچھا: اے اللہ کے رسول! کن کو بلاؤں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرے اہل بیت یعنی علی، فاطمہ، حسن اور حسین کو،“ چنانچہ وہ انہیں لے آئیں، پھر نبی کریم ﷺ نے اپنی چادر ان پر ڈال دی، پھر اپنے ہاتھ اٹھا کر دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ آلي، فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ» ”اے اللہ! یہ میری آل ہیں، پس تو محمد اور آلِ محمد پر اپنی رحمتیں نازل فرما،“ اور اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ ”اللہ تو یہی چاہتا ہے کہ اے نبی کے گھر والو! تم سے ناپاکی دور کر دے اور تمہیں پوری طرح پاک کر دے۔“ [سورة الأحزاب: 33]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، جبکہ امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر یہ روایت صحیح ثابت ہے کہ آپ ﷺ نے صحابہ کو اپنے اہل بیت پر درود پڑھنا اسی طرح سکھایا جس طرح اپنی آل پر درود سکھایا تھا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / حدیث: 4760
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًّا
تخریج حدیث «إسناده ضعيف جدًّا ، من أجل عبد الرحمن بن أبي بكر المُلَيكي - وهو ابن عُبيد الله بن أبي مُلَيكة - فإنه ضعيف منكر الحديث، وفي خبره هذا مخالفة في ترتيبه نزول الآية المذكورة بعد القصة، مع أنَّ الصواب أنَّ الآية نزلت قبل القصة كما تدل عليه الروايات السابقة.» [ترقيم الرساله 4760] [ترقيم الشركة 4734] [ترقيم العلميه 4709]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده ضعيف جدًّا من أجل عبد الرحمن بن أبي بكر المُلَيكي - وهو ابن عُبيد الله بن أبي مُلَيكة - فإنه ضعيف منكر الحديث، وفي خبره هذا مخالفة في ترتيبه نزول الآية المذكورة بعد القصة، مع أنَّ الصواب أنَّ الآية نزلت قبل القصة كما تدل عليه الروايات السابقة.
درجۂ حدیث: اس کی اسناد "انتہائی ضعیف" ہے عبدالرحمن بن ابی بکر الملیکی (جو ابن عبید اللہ بن ابی ملیکہ ہیں) کی وجہ سے، کیونکہ وہ ضعیف اور منکر الحدیث ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: ان کی اس خبر میں قصے کے بعد مذکورہ آیت کے نزول کی ترتیب میں مخالفت پائی جاتی ہے، حالانکہ "درست" بات یہ ہے کہ آیت قصے سے "پہلے" نازل ہوئی تھی جیسا کہ سابقہ روایات اس پر دلالت کرتی ہیں۔
وأخرجه البزار (2251) عن عبد الله بن شبيب، والثعلبي في "تفسيره" 8/ 43 من طريق أبي زرعة الرازي، كلاهما عن عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة المُلَيكي، بهذا الإسناد. ولم يذكرا في روايتهما صيغة الصلاة على النبي ﷺ وآله. وجاء في رواية البزار أنَّ الذي دعاهم ابنته ﷺ، وفي رواية الثعلبي أنَّ الذي دعاهم زينب زوج النبي ﷺ. وهذا اضطراب في متن الخبر، وهو علة أخرى فيه.
حوالہ / مصدر: اسے بزار (2251) نے عبداللہ بن شبیب سے، اور ثعلبی نے اپنی "تفسیر" (8/ 43) میں ابو زرعہ رازی کے طریق سے؛ یہ دونوں عبدالرحمن بن عبدالمالک بن شیبہ الملیکی سے، اسی اسناد کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔ ان دونوں نے اپنی روایت میں نبی ﷺ اور آپ کی آل پر درود کے صیغے کا ذکر نہیں کیا۔
فنی نکتہ / اضطراب: بزار کی روایت میں آیا ہے کہ جنہوں نے بلایا وہ "آپ ﷺ کی صاحبزادی" تھیں، جبکہ ثعلبی کی روایت میں ہے کہ بلانے والی "زینب زوجہ نبی ﷺ" تھیں۔ یہ خبر کے متن میں "اضطراب" ہے، اور یہ اس میں ایک اور "علت" (کمزوری) ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4760 سے ماخوذ ہے۔